رودبارجنوبزهکلوت

تمام طوایف رودبارجنوب و زهکلوت ریشه یابی و اشتراک گذاری نظرات کاربران

تمام طوایف رودبارجنوب و زهکلوت

در پست امروز قصد داریم تا تمام طوایف رودبارجنوب و زهکلوت را به شما معرفی کنیم. هدف از این معرفی ایجاد فضای تبعیض نژادی نیست و دلیل ما از قرار دادن آن شناخت بیشتر مردم جنوب کرمان از پیشینه تاریخی طوایف جنوب  می باشد البته  این معرفی بسیار تا بسیار اجمالی و با منابع اندک نوشته شده  است اما امید است شما عزیزان در قسمت نظرات که در پایین پست قرار دارد طایفه خود را بیشتر و بهتر از ما معرفی کنید.(تمام طوایف رودبارجنوب و زهکلوت)

اطلاعات مربوط به طوایف به دلیل نبودن اطلاعات کافی حذف شد . از تمام کسانی که در این پست در مورد طوایفشان اطلاعات غلطی ذکر شد معذرت خواسته و از آنها طلب مغفرت و بخشش داریم . هدف فقط شناسایی و معرفی طویف جنوب بود و قصد اهانت به هیچ طایفه و شخصی را نداشتیم. به امید روزی که تنها طایفه انسانیت ملاک برتری باشد. شما عزیزان در قسمت نظرات می توانید به معرفی کامل و جامع طوایف خود بپردازید .

شمبویی

۱- شمبویی :

حاجب

۲- حاجب:

جَت

۳- جَت :

نارویی

۴- نارویی :

بامری

۵- بامری :

براهویی

۶- براهویی:

زمانخانی

۷- زمانخانی :

رئیسی

۸- رئیسی :

نمدادی

۹- نمدادی :

لُر

۱۰- لُر :

سابکی ( سابقی )

۱۱- سابکی :

سِیفعلی

۱۲- سِیفعلی :


بیشتر بخوانید: معرفی فرهیختگان، نخبه ها و چهرهای علمی رودبارزمین


سالمی

۱۳- سالمی:

سنجری

۱۴- سنجری :

سوپَک

۱۵- سوپَک:

سهرابی

۱۶- سهرابی :

دُرَکی

۱۷- دُرَکی:

فرامرزی

۱۸- فرامرزی :

هُوت

۱۹- هُوت :

هوتهای اله بخشی

۲۰- هوتهای اله بخشی :

هوت شَکَربگی

۲۱- هوت شَکَربگی :

زابلی

۲۲- زابلی :

جُلی

۲۳- جُلی :

دهمیری

۲۴- دهمیری :

بنی اسدی

۲۵- بنی اسدی :

آسابر

۲۶- آسابر:

اکبری

۲۷- اکبری :

اُستا

۲۸- اُستا :

احمدی

۲۹- احمدی :

فلاحی

۳۰- فلاحی :

خاوری

۳۱- خاوری :

خاوند

۳۲- خاوند:

خانه زر

۳۳- خانه زر :

چاه حسنی

۳۴- چاه حسنی:

مهیمی

۳۵- مهیمی:

لورگ

۳۶- لورگ :

ناوکی

۳۷- ناوکی :

گُلبَج

۳۸- گُلبَج:

مکثایی

۳۹- مکثایی:

کُورویی

۴۰- کُورویی :

دیناربر

۴۱- دیناربر :

گُرگندی

۴۲- گُرگندی:

مبارکی

۴۳- مبارکی :

دادخدایی

۴۴- دادخدایی :

جمشیدزهی

۴۵- جمشیدزهی :

شهلی بر

۴۶- شهلی بر :

ترشابی

۴۷- ترشابی :

گمشادی

۴۸- گمشادی :

 

 

سایر طوایف خرد بوده و بطور پراکنده زندگی می کنند یا در دیگر طوایف حل شده اند.(تمام طوایف رودبارجنوب و زهکلوت)

 

منبع:


در قسمت نظرات با ما همراه باشید

 

 

مطالب مرتبط:

فیلم تسلیم شدن اشرار در جنوب کرمان و سیستان و بلوچستان در مقابل سردار سلیمانی

معرفی ایلات و طوایف کهنوج و رودبار زمین + معرفی کهنوج

تقسیم بندی تمام طوایف بلوچ در شهرهای مختلف ایران

تفاوت گویش شمال و جنوب کرمان همراه با مثال و تاریخچه

معرفی مرحوم باقر ابن بختیار شخصیت علمی و نویسنده جنوب استان کرمان

معنای بلوچ در لغت نامه دهخدا

‫232 دیدگاه ها

    1. اگر از قبر ملک دینار نشانی پیدا کردی به ما هم اطلاع بده از نوادگان ملک دینار هستیم سرباز پشامگ. محمد امین دینار زهی

    1. طایفه یارالهی کوهی زهی یکی از طوایف بلوچ هست که در منطقه فنوج وکتیچ می‌زیسته جد آنها کوهی می‌باشد که دارای غلامان ونوکران زیادی بوده در زمان رضاشاه کوچ کرده وبه طرف قلعه گنج آمده در منطقه کوهستانی دستکرد سکنا گزیده بعد هم به طرف رودبار جنوب عزیمت کرده ودر حال حاضر در جازموریان سکونت دارند..

  1. با سلام ببخشید میشه کمک کنید من برادرزاده پدر بزرگم ویا پسران یا نوه های احتمالی ایشان ؟
    احتمالا همین حوالی عباس آباد – میش پدام باشند
    بنام چراغذنارویی فرزند سهراب فرزند شاهمراد فرزند کناری از منطقه چاه دنک و گورک جلگه ..
    مادرش رودباری و لر بود احتمالا …اسم برادر پدرش که پر بزرگ من بود ه علی شاهمراد بوده شاید خودش در قید حیات نباشه ولی قطعا فرزندانش هستن
    پدر و مادر من نزدیک ۷۰ الی ۷۵ سن دارن که نوه های علی هستن
    احتمالا ایشان هم فرزندانی در همین سن دارند
    باتشکر
    عبدالهی -کناری زهی

  2. سلام علیکم خدمت دوستان عزیز بنده پدربزرگم بنام ریکی فرزند امام داد فرزند حیات و….. اهل رودبار بوده کجای رودبار خبر نداریم وبا خانم شهناز رئیسی دختر خیرمحمد ازدواج کرده و صاحب فرزندانی بنام های علی ،مونس،لطف علی بود که ما از ورثه علی هستیم که به بمپور مهاجرت کرده بود و ما از باقی طایفه بی خبریم اگر کسی می‌شناسه با بنده تماس بگیره ممنون میشم
    09360567037

  3. سلام درباره طایفه یارالهی روسوری یاسوری زهی اطلاعاتی دارید مااز نواندگان عبدالله ف عبدی ف نعمت الله ف خلیل بلوچ بوده به علت دامداری کوچ کردندبه چاه قیچی بعدها به نازدشت کهنوج دوبرادربودن بنام ناصر وعبدالله بخاطر مالیات ناصر به کویت مهاجرت می کند دیگربرنمی گردد ماوارث عبدالله یک پسر بنام غلام ماوارث پسری هستیم وارث دختری یکی دو تا حاجب هستنددررودبارزندگی میکنداگه اطلاعات بیشتری درباره مامی دانیدبگوییدممنوع همه طایفه ها قابل احترام هستند

    1. حالم بهم می خوره از این همه کامنت نژاد پرستانه همشریا و همزبونام این دنیا اگر ارزش داشت واسه نژاد پرستی کردن علی اکبر پسر امام حسین ع از همه با اصل و نسب دارتر بود ولی پشت حق رو گرفت تو کربلا در راه خدا شهید شد اون میگه طایفه من بالاتره اون یکی میگه من بالاترم تا ببینم وقتی مردین هم جواب نکیر و منکر رو طایفتون میدن یا نه که این همه سنگشون و به سینه می زنید حاضرم قسم بخورم همین شمایی که اینجا نژاد پرستی می کنین سالی یک بار هم با اقوامتون صله ارحام نمی کنید فقط موقع نژاد پرستی سنگ طایفه به سینه می زنید یعنی تو سال 2023 مردم رودبار تازه یادشون افتاده باید مثل اعراب جاهلیت طایفه بازی کنن ول کن بچسبید به زندگیتون بجای اینکه اینجا بگید طایفه طایفه تو‌واقعیت سری به اقوامتون بزنید صله ارحام کنید حداقل ثوابی بهتون برسه
      البته به دوستانی که دارن طایفشون رو معرفی می کنن نیستم فقط روی حرفم به اونایی هست که می گن طایفه من فلان بهمانه قدرت منده بزرگتره بالاتره حرفم با این آدم ها هست. من یکی که نژاد پرست اگه از طایفه که هیچ اگه داداش خودمم باشه باهاش حرف نمیزنم
      خدایا مارو بابت تک تک لحظه هایی که نژاد پرستی کردیم ببخش
      کثیف ترین گناه همین نژاد پرستیه
      تو دنیا دوتا طایفه وجود داره طایفه آدم خوبا طایفه ادم بدا. تمام

    1. یاسین ف جلال ف درویش ف داد علی ف شهر سان ف شنبه ف حسین ف دادشاه ف میرکربی بلوچ …زنده بادسابکی شهدوست زهی.یاسین واریان از کهنوج

    1. سلام
      طبق اطلاعاتی که من دارم میش پدام یعنی میش بادکرده و چون اون منطقه خاک مناسبی برا کشت و رشد گیاهان داشت علوفه ی خوبی کشت میشد و خوراک مناسبی برای دام بود و دام های اون منطقه حسابی چاق میشدن ب همین خاطر اسم اونجارو میش پدام گذاشتن

    2. اسم میش پدام از سال اومد که بخاتر بهار زیادی گوسفندا میخوردن می موردن بخاتر همین اسم شهر رودبار گذاشتن قدیم میش پدام اقوام اصیل زاده میفهمن چی میگم

    1. دوست عزیز دذ زمان قدیم منطقه ای که یه اسم میش پدام هست و مورد نظر شماست به دلیل اینکه بخاطر زمین حاصل خیز و آب فراوان همیشه سرسبز و برای چرای دام ها جای استثنایی بوده و چون گوسفندان میشها آنچان فربه میشدند به دلیل علوفه زیاد و در گویش رودباری پدفتن به معنی باد کردن میباشد این اسم از چاقی و فربه بودن میشها ضرب المثل شده و مفروف به میش پدام شدن

    2. سلام دوست عزیز تا اونجایی ک من اطلاع دارم یک زمانی شهر رودبار یا همون میش پدام از بس علفزار وجنگل های سرسبز داشت گوسفند که میرفت چراگاه از بس علف داشت میش ورم میکرد یا ب زبون محلی میپدوهت😀 رو همین حساب اسم میش پدام گذاشتن روش.

  4. سلام طایفه سهرابی بسیار طایفه بزرگی هست که جد اصلی سهرابی از کرد هست که از سیستان بلوچستان است این کسی که این را نوشته کاملآ دورغ است

  5. سلام خسته نباشید اطلاعاتی میخواستم درباره طایفه جلی های روبار جنوب غلام هستن آیا ؟

    1. دوست عزیز غلام یعنی چی؟همه ما از یک پدر و مادر زاده شده‌ایم پس دلیل نمیشه ک بین یکدیگر تبعیض قائل شویم

  6. سلام.همسر مراد از طایفه رخشانی هست . خود مراد از نسل سادات بلانوشیه. همسر مراد دختر کرمشاه حاتم برادرزاده میر اللهیار حاتم می باشد.که نوه میرحیاتخانه

  7. با سلام خدمت دوستان ترشابی قسمت کهنوج میخواستم بگم کسی ا گه این پیامو دید اعلام کنه تا بتونم باهاش صحبت کنم و یک وجه تسمیه در مورد ترشابی ها بگم ترشابی های اصیل رخشانی هستند رخشان سه فرزند داشته بنام های بادین ماندا و جمالدین, ماندایی ها در خاش زاهدان کهنوج لاشار و بم کرمان و میرجاوه و انده ساکن هستن و طایفه مرادزهی یعنی همسر مراد نوه میر عالی که پدربزرگ من هست بوده,میر عالی فرزند حسن فرزند حسین ف میربجار ف یاراحمد ف میر ماندا ف رخشان ف میر حیاط خان

    1. سلام برادر طایفه ترشابی که روبار زندگی میکنن اصالت نارویی دارن
      جدشون شهداد ناروییه

      1. سلام و درود ایا کسی از رمدان شولی بر شهلی بر کسی اطلاعاتی داره امدن طرف رودبار و جازموریان

  8. سلام طایفه مرادزهی وجلالی وجنگی زهی سه تا برادرند فرزندان مراد در خاش زاهدان تنگه سرحه رمشک زهکلوت ونرماشیر هستند فرزندان جلال در نرماشیر وکهنوج و۰۰۰هستند فرزندان جنگی تنگه سرحه لاشار و۰۰۰هستند مراد جلال وجنگی فرزندان سردار محمد فرزند سردار کریم دادفرزند عالی فرزند حسین و۰۰۰فرزندان شهید ملک عالی فرزند شیخ بلانوش می‌باشند از طایفه بزرگ عالی زهی بلانوشی

    1. برادر مرادزهی این شجره نامه ای که تو داری میگی که به عالی میرسید از طرف مادر بله و از طریق پدر شما نمیرسید نسل عالی و کریمداد ایتا همین ترشابیا هستن که به رخشانی میخورن خود عالی از تیره ماندایی رخشانی هستن

      1. سلام برادر تر شابی خدمت شما عرض کنم این یک تشابه اسمی هست درسته که شما اجداد بنام عالی وکریمداد دارین عالی اول ما فرزند حسین فرزند رنو وسردار کریم داد ما پسر عالی هست وقلعه شیخ کریم داددر روپس هست وشیخ ملک عالی فرزند شیخ بلانوش هست پس عالی وکریم داد ما با اجداد شما فرق دارند یه تشابه اسمی وشما فامیل مادری ما هستید موفق باشید

        1. سلام جلالی های جیرفت از کدومها هستند ؟ و طایفه نزدیکشون چیه ؟

          1. سلام اگر جلال شما فرزند محمد ف شیخ کریم داد ف عالی باشد شما از ایل بزرگ عالی زهی وتیره کریم دادزهی وتیره محمدزهی میباشید

        2. مراد ف محمد ف شیخ کریمداد ف شیخ عالی ف حسین ف غلامرضا ف میرامیرخان رند از نسل شیخ بلانوش قبرستان تاریخی هفتاد ملا که هفتاد نفر از اجداد طايفه مراد هی در آنجا دفن هستند! نشان از بومی بودن این طایفه در منطقه تفتان دارد ترشابی چطور الان خودش رو به شیخ کریمداد رسونده؟؟؟؟؟؟ 😂 😂؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ترشابی های کرمان نارویی هستن

      2. این درست نیست من عالیزهی هستم طایفه مرادزهی،جنگیزهی و جلالی به طایفه ی عالیزهی میخورن

        1. بله درسته طوایف مرادزهی ، جلالی و جنگی زهی به عالی می رسند و عالی زهی هستند.

      3. داداش مرادزهی هیچ ربطی به ترشابی نداره وشجره نامه خودمونو خوب میدونیم ترشابیها رخشانی هستند وما مرادزهی ولی آخرش عالی زهی سرچ کن شجره نامه مرادزهی معلوم میشه

  9. بامری
    مرکز اصلی این طایفه مستقل، منطقه عمومی دَلگان ، عمدتاً مغرب بمپور تا هامون جازموریان است [۱] لیکن گروه‌های دیگری با نام همین طایفه، در شهرستان‌های کهنوج ، [۲] خاش ، [۳] زابل ، و حتی بلوچستان پاکستان شناسایی شده‌اند

    بامری‌ها مقتدرترین و پرجمعیت‌ترین طایفه دشت دلگان هستند و چند طایفه با پایگاه‌های متفاوت اجتماعی و حتی نژادی به آن‌ها وابسته‌اند. طوایف وابسته، با همه گوناگونی و تعارضات، کل منسجم و متوازنی می‌ساخته‌اند و هر طایفه در این کل، وظیفه خاصی به عهده داشته است و امروزه نیز جای‌گاه کنونی هر طایفه را وظیفه سابق آن، که کم و بیش بر جای است، تعیین می‌کند. [۸] این طوایف به علت مقتضیات گوناگون سیاسی ، نظامی، اقتصادی ، با پیوندهای خویشاوندی سببی یا مناسبات اقتصادی ، به یک‌دیگر نزدیک شده‌اند و از آن‌جا که قدرت و حاکمیت در خانواده بامری‌ها ریشه داشته، مجموعه طوایف به نام بامری معروف شده است

    زادگاه اصلی بامری‌ها
    به گفته نواب خان بزرگان طایفه بامری، زادگاه و خاست‌گاه اصلی این طایفه دلگان،خاش ،زهکلوت، زابل ،کهنوج و جیرفت و گلمورتی،ایرندگان ،دامن بوده .

    در این منبع جمعیت طایفه بامری ۰۰۰، ۱۳ تن، و در جای دیگر ۰۰۰، ۱۸ تن، برآورد و در ۲۸ تیره، بدین شرح رده‌بندی شده است: روْدین زَهی ( نوابی )، دُروش زهی ، جمشید زهی ، فولاد زهی ،بنگه ای ، دُرَّکی ، قنبرزهی ، میرکا زهی ( میرَک زهی )، تاجو زهی ، عبداللهی ، سائی ، جمشید زهی ( تکراری )، شهداد زهی ، خانی زهی ، جَنگو زهی (؟)، حُوت رِکشانی ، کُنار زهی ، یوسف زهی ، حیدر زهی ، بامری، فَراری ، دُرانی ، مَکسانی ، بُوخَیر زهی ، دِکالی ، حُوت عباسی ، تابِکی ، مالکی ، نَوابی، رودین زهی .

    1. در اینجا که طوایف ذکر شده است یکی از مهمترین آنها طایفه شهدادی هستند که در اینجا ذکر نشده است

  10. سلام،یه مطلبی که توجه من رو جلب کرده خدمت تمام عزیزان عرض میکنم،اولا سرزمین اصلی و اولیه بلوچها رودبار هست که در منابع تاریخی ذکر شده و از قوم بلوچ و کوچ حتی در شاهنامه فردوسی هم یاد شده،اینکه رودبار را از بلوچ و بلوچستان جدا کرد اشتباه بزرگ و فاحشیست،بعد اینکه در زمان قدیم تا تقریبا عصر پهلوی استان کرمان و بلوچستان یک استان واحد بودن و از جیرفت تا سراوان و چابهار و حتی جاسک هرمزگان مناطق بلوچ نشین بوده،اینکه گفته میشه بسیاری از طایفه های ساکن رودبار از مناطق دیگه به اینجا وارد شدند و اصالت دیگه دارن،این مسئله دقیقا در استان سیستان و بلوچستان فعلی هم وجود داره و بسیاری از طایفه های مرز نشین اصالتی غیر از بلوچی دارن و به مرور زمان خود رو با فرهنگ و آداب بلوچی تطابق دادن و میتونم اسم چند طایفه رو بیارم که اینکار رو نمیکنم،این طایفه ها به دلیل مسائل گوناگون توسط حکومت های وقت به بلوچستان کوچانده شدن،در پایان بلوچستان نام منطقه ای از شرق و جنوب کرمان هست که تا غرب کشور پاکستان وسعت داره و نوع زبان و گویش هر منطقه متاثر از روابط مردم اون منطقه با مناطق مجاور است،باز هم میگم سرزمین اولی و آبا و اجدادی بلوچها رودبار هست و از رودبار به مناطق دیگه کوچ کردند ومتاثر از جاهایی که برای زندگی انتخاب کردن زبان و گویش و حتی مذهب اونها تغییر کرده

      1. آقا محمود برو تحقیق کن،ببین سرزمین اولیه بلوچها کجا بوده و کجا دیده شدند؟

      2. دکتر محمود زند مقدم که توضیح داده سرزمین بلوچها از سرحد مکران شروع میشه تا مکران و…

  11. تکبیر من همیشه و همجا زبان مادری خودم که رودباری هست صحبت میکنم و با افتخار میگم رودباری هستم
    یک روزی من درب مغازه خودم گفتم پسته ای و سبز چمنی رنگ زدم یکی از دوستان جوسی زیارت بچه تو شیراز جلو هم مغازه ایهام با گویش محلی گفت هنوز 50 سال تو شیرازی ولی رودباری بازی خودت رو داری و من از انجای که افتخار میدونم رودباری بودن خودم رو هر رهگزری رد میشد از جلو مغازه بهش شیرینی میدادم و با صدای بلند که رگ گردنم بیرون میزد از بس بلند میگفتم بفرمایید شیرینی بنده با افتخار رودباری هستم رودبارجنوب ازطرفمادر واز طرف پدر قلعه گنجی وبرادرزاده رضا عبدالکریمی کدخدا قلعه گنج در سالهای 1302 الی 1330وپسر ابراهیم (نواب) عبدالکریمی ویه اهنگ برای عمو من اون زمان حیدریها حسادت میکردن به کدخدایی عمو من خوندن و شعر این بود،، ابول ده مردی ولی رضا یه مردی تمام ارجنهای ازشون گرفت و فرستادشون پای آب قنات که دستوصورت بشورن ایا کسی این شنیده داره و اطلاعاتی داره خوشحال میشم تو غربت از شهر و طایفه خودم بشنوم حتی خاطره بد

    1. عزیز …رودبار به کل مناطق جنوب کرمان میکن.با مرکزیت کهنوج و شهرستان های اطراف میگن روبار..

  12. بله اکثرآ براهویی و فلاحی شاهباد و سابکی و سهرابی و بزرگ بلوچهای میانکوه مشهدی غلامحسین براهویی میباشد

    1. شما میانکوه هستید؟که به اشتباه به کمپ بندریا معروف شده؟مش سیف الله کدخدا و بزرگ اونجان،من خونه خونه عمه م و بچه هاش اونجان

  13. به نام یگانه هستی عالم
    باتوجه وحوصله. خوانده شودعرض.ادب خدمت دلیرمردان بلوچ و. دیگر اقوام مطالب مهمی که درمورد طایفه لُر جنوب کرمان درجازموریان وقلعه گنج باید بدانیم
    مطالب را برای این نوشتم که باتوجه به اینکه حالا رسم شده ازطریق فضای مجازی (درسایت طایفه رخشانی فردی ازروی لجاجت ویاندانسته به این قوم توهین وبه آنها لقب رودباری وغیربلوچ و.خودشان رابلوچ …. .. وبه طایفه کر روئی نسبت می دهند درصورتی که طایفه کر روئی اصیل وبا نجابت هستند وقلمرو آنها درحوالی کوهستان برجک نمداد بوده هیچنامی برکسی نگذاشته اند واقوام رخشانی همه بدنیستند اکثرأ افرادی باشخصیت هستند
    ویاشاید این فردیا رخشانی نیست ویا وابسته است که به عمد می خواسته کسی حرف بدی درمورداین طایف اصیل بزند ودعوا بین اقوام راه بیاندازد ویا حرف ازشخص متکبر دیگری شنیده طایفه لر طایفه ای هستتند درجنوب استان کرمان درجازموریان وقلعه گنج وپوشش ورسوم بلوجی دارند چرا اززمانهای قدیم با ازدواج فامیلی وزبست درکنارقوم بزرگ بلوچ می توان گفت بلوچ هم هستند ازدیرزمان به نام طایفه لر نام می بردند وطبق گفتار اجدادما می گویند ما ازلر هفت لنگ وتیره ایل نامدار زراسوند دورکی باب هستند حال باورکنید یانه افتخارمان آن است از نژاد. لُر کبیر. هستیم امیدوام زنده وجاوید باشید درپناه حق این . طایفه به دوقسمت تقسیم شده است طبق شواهدعبنی. تیره احمدی که خوانین هستند
    حال مطلب مهمی درمورد تیره. لُر در جازموریان ابتدا آنها هم از خوانین رودبار جنوب بودند باید بدانیم دارای ایل و قدرت واحترام درمیان اقوام بودند باتوجه به کوچ ازلرستان به این مناطق هرجا ساکن شدند باخوانین منطقه بلافاصله هیچ اعتراضی دال براینکه شما ازکجا آمدید نبوده…… اکثرزمینهای زهکلوت شامل شهرک پرجمعیت بونگ. سورگ آباد… ودرتقسیم بندی زمینهای جازموریان بیشترین سهم زمین ودرشهرزهکلوت بیشترین زمینهای مرکزشهر و شاهد سندفروش املاک ومغازه ها تک به تگ درمرکزبازار شهرزهکلوت حال اگرزمینها متعلق به کس دیگربود مگر حراسی داشتند که زمینهای خودرابه زوربدهند
    به امروز نگاه نکنیم
    آن روزهائی که تمام خوانین درمنازل بزرگان طایفه رستم وقنبر چرانگفتم شیخ قنبرورستم. ماجرای. شیخ بودن. (شیخ ازطایفه.خوب وبا اصل ونسب داریم وغیره )

    باید همه بدانند قبلأشغل آنان دامداری وکشاورزی درجازموریان وحومه داشتند
    واز خوانین وایل طایفه بودند که. سی سال قبل ازانقلاب یکی ازبزرگان طایفه لر روزی برای زیارت. ازجازموریان به زیارت ابالفضل می آیند ودر زیارت که شیخ آن فردی به نام محتاج ازطایفه سوپک…. بامری بودند واز روی نظافت اطراف زیارت شیخ محتاج با چراغ خان بحث می کند همین باعث می شود که اردو بزند وشیخ محتاج همان شب به خاطرحرفهائی که مطرح می شود ازآنجائی که انسان شریف و. پاک دل بوده بیمارمی شود ودیگران وی را روی شتر ونزدچراغ می آورند وبعداز دعا و داروی محلی همینکه حال وی خوب می شود اظهارمی دارداختیار زیارت ازاین به بعد دست شماست این شما واین زیارت. (نوه های محتاج ساکن الله آباد زهکلوت هستندافرادی باشخصیت ودرحال حاظر زنده هستند ) بعد ازآن چراغ ایل خودرا ازجازموریان ( که مدت سه سال بودازخاش درسیستان وبلوچستان آمده بودند.) به زهکلوت می آورد وازآن روز به بعد فرزندان چراغ معروف ومشهور. ومعروف به شیخ رستم وشیخ قنبر می شوندوافراد طایفه هم همراه او
    اما شمارا بخداسوگند ازبزرگان خودبپرسید همیشه هم نشین. خوانین بودند بایدعرض کنم این امایک خان درقلعه گنج برابری می کرد باخان های طوایف دیگرنه بیشتر. ( شاهداین ادعا خان شاپورخان احمدی وهم اکنون عیسی خان احمدی و…… حتی برای اخذمالیات از طوایف رودبار وجازموریان می آمدند ومالیات جمع می کردند
    حال لرهای زهکلوت. جازموریان درجای خودش درصورتی که اگرکسی درزه کلوت ویاقلعه گنج صاحب قدرت بیشتری بودکه زمینها متعلق به آنهابود✓ دودستی این همه املاک را تقدیم نمیکردند مگر……
    ( درهمین زهکلوت به خاطر ۲۰*۳۰ زمین پسرعموی خودش اختلاف شدید داشته است.) زمینهای اکثرادارات درمرکزشهرزهکلوت وقلعه گنج ازطرف بزرگان این طایفه واگذار که سند درادارات موجوداست .
    بعضی از افراد. طایفه واجداد خودرا ندانسته تخریب می کنند که مثال قنات قلعه گنج متعلق به طایفه ما وزهکلوت مال مابوده…. حال اگر مال فلان کس..بوده چه دلیلی وجود داشته که املاک به این مهمی راببخشند
    قصدتعریف نداشتم فقط خواستم همه بدانند این طایفه زیر دست هیچ طایفه ای نبود که نامی برآنها بگذارد. برابری داشت باطوایف بزرگ ونامی مورد دیگر کشتن چندین سارق مسلح درسال ۱۳۵۳ درمسیر بم توسط افراد نامدار.موسی لران احمدی وعبدل عاشوری.مرید رضاپور وعلیرضا آنهم ازطایفه بزرگ ونامدار شه بخش درصورتی که یک هفته ازماجرا نگذشته بود به محض متوجه شدن ماجرا سردار طایفه شه بخش لشکرکشی نموده و اضهارداشتند اولأ افرادما مقصربودند دوم اینکه مارا نامرد نکشته وبامردانی روبروهستیم آنهارابخشیده و همانجا نذز خدا به جای آورده وبین دوطایفه سوگند به قرآن خدایادمی کنند تانوه های ونتیجه های ما باهم مانند برادر درکنارهم زندگی کنند تاحال به هیچ طایفه ای هم زورنگفته وبزرگان همه اقوام درزهکلوت وبلوچستان انسانهای شریف بودند ودرصلح وصفا درکنار طوایف دیگر زندگی کرده اند
    گزیده ای اشعاربلوچی جریان فوق (شیراجن موسی پروتی جانا عبدل وموسی نامی…… که نوار قدیمی اشعاردرایرانشهر پیدامی شود)

    (هرکسی می تواند ازسرنوشت طایفه خود تعریف کندامانباید به هیچ قومی اهانت شود)
    باسپاس ازهمگی

    1. سلام برادر خواهشا تاریخ رو تحریف نکن برای اصل و نصب دار بودن نیازی نیست که خان باشیم طایفه لر طایفه اصیلی است و من خودم قوم و وصلت کار هستم با لرها لر ها بلوچ کاره هستند نه خان. و این اصلا کسر شان لر ها نیست لر طایفه اصیلی از طوایف رودبار هستند ولی اگر هر کسی ادعای حکومت بر رودبار زمین داشته باشد تاریخ رودبارزمین که وطنمان است پاره تنمان است تحریف می شود و به بیراهه می رود بخدا نمی خوام طایفه ای رو برتری بدم به طایفه ای دیگر ولی فقط سه طایفه در رودبارزمین حکومت داشته اند خوانین حاجب ها و رئیسی ها که در آخر خوانینن حکومت را کامل از دست حاجب ها یا همان هیجو ها می گیرند و تا قبل از انقلاب قدرت دست طایفه خان بوده اون خانی که شما دارید می گید اون به معنای سردار طایفه است نه حاکم رودبار، اون خانی که شما می گید در راس هر طایفه بوده که همان ریش سفید طایفه بوده والا طایفه شما برای اطالتش نیازی نداره که به خان چسبونده بشه شما خودتون مطرح هستید

  14. .لُر ( طایفه لُر که به مرور زمان و به اشتباه لَر خوانده می شود ) این طایفه بزرگ در زمان نادر شاه افشار به علت ندادن مالیات و شورش هایی که توسط این طایفه انجام می شد از منطقه چهار محال بختیاری به مناطقه جنوبی کوچ اجباری داده شد دوباره به زادگاه خودبازگشتنداماشاه آن زمان به یکی از سرداران اظهارداشته منطقه بلوچستان نا امن است به آنان مأموریت داده شده تا امنیت را درآن محل برقرار کنید. طبق گفته بزرگان ما (لرها)،جد ما پس از کوچ به ناحیه رودبار اینجا وصلت کرده و ماندگار شدند واقوامی درخاش وبلوچستان دارند ، بعد ها این قوم با خان منطقه کهنوج به نام ضرغام خان نیز درگیر شد و بعد از فراز و نشیب های زیاد اکنون آن ها را در جازموریان ،منوجان و قلعه گنج (احمدی) می بینیم .

    ۰ اندکه ،، .مجدد عرض کنم. – لُر : طایفه لرهفت لنگ بوده در زمان نادر شاه افشار به علت ندادن مالیات و شورش هایی که توسط این طایفه انجام می شد لَرها از طوایفی بودند که ریشه بختیاری دارند و گفته میشه در دوره نادرشاه برای جنگ با هند به شرق کوچانده شدند و پس از نبرد در این نواحی ماندگار شدند و از داستان ازدواج بزرگان این طایفه در این ناحیه و ماندگاری آنها ،میشه این مورد را درک کرد که بعلت ندادن مالیات و جنگ با حکومت نادری به این ناحیه از مناطق بختیاری کوچ داده شدند ازطرفی طبق سیاست پادشاه آن دوره برا ی امنیت بلوچستان وجنوب کرمان از منطقه چهار محال بختیاری به مناطق جنوبی کوچ داده شدند که ابتدا درپوزه دهلران حوالی خیابان لران درجیرفت سپس به حاجی آباد بندرعباس درآن منطقه یکی ازخوانین آن محل که خیلی مردم آنجاراموردظلم خودقرارداده به دست آنهاکشته می شود بعد به طرف خاش زاهدان کوچ نموده بعدازمدتی به رمشک بازگشته وسالها درحالی که عده ای بعد درحالی که عده ای (احمدی ها) ها ماندند به جازموریان وبوینگ وسورگ آباد زنگی کردند این قوم با خان منطقه کهنوج وقلعه گنج به نام ضرغام خان نیز درگیر شد و بعد از فراز و نشیب های زیاد اکنون آنها در جازموریان ،منوجان و قلعه گنج (احمدی) می بینیم وسالهاست باسازش و وصلت بادیگرطوایف درآرامش زندگی می کنند ، ،در ضمن گویش لرها با دیگر نواحی رودبار خصوصا جنوب تا حدودی فرق داره و میشه این گویش رو راحت با گویش لری بختیاری مقایسه کرد
    باید عرض کنیم ای تعریف وتمجیدنیست سرگذشت این قوم دلیراست بلاشک همه طوایف قابل احترام هستند

    1. سلام علیکم آیا در طایفه شما (لر)شخصی به نام ریکی و همسرش شهناز بوده ک دارای فرزندانی بنام های علی ،مونس ،لطف علی باشه ک اون سه تا فرزنداش به بلوچستان آمده باشند ممنون میشم جواب بدین تماس
      09151957876

    1. سلام،پیاما رو نخوندی؟در مورد طایفه ابراهیم پور ریگان و فهرج و جلالی اگه اطلاعی دارید بفرمائید

    2. سلام ادمین این صفحه رو کامل پاک کن نظرات و خود صفحه رو مطالبی که گذاشتن باعث اختلاف و ریشع دواندن نژاد پرستی میشه تو نسل جدید از ما گفتن بود خودت و به گناه نژادپرستی مردم آلوده نکن

  15. سلام براقوام محترم جنوب شرق ایران

    ببخشید آیا در مناطق وتاریخ طوایف شما،طایفه ای به نام علی میرزایی وجودداشته؟

  16. سلام،کسی در مورد طایفه ابراهیم پور ریگان و جلالی اطلاعاتی داره؟من پدربزرگم از ریگان به خوزستان اومده،دوست دارم راجع به طایفه و قوم و خویشم اطلاع داشته باشم ممنون

    1. سلام بله طایفه بزرگی هستش طایفه ابراهیم پور و طایفه جلالی در نگین کویر شهرستان فهرج هم مرز با شهرستان ریگان مستقر هستند

      1. سلام خدا خیرت بده،بازم معرفت داشتی جواب دادی،طرف شماره تماس میذاره ولی جواب نمیده انگار مثلا ازش خواستیم خدایی نکرده جاسوسی کنه،ما به خاطر لجبازی و یه دندگی پدربزرگ خدابیامرزم از قوم و خویش خودمون بی‌ خبریم،دوست داریم با قوم و خویشمون آشنا بشیم

    2. سلام طایفه جلالی در چندین روستا در منطقه چاهدگال زندگی میکنند. چند گروه هستند. مرکز تجمع جلالی. در روستای دهگاوی هست بلوچ هستن شیعه مذهب

  17. سلام من از طایفه ایل رئیسی همه رو میشناسم تا که این ایل بزرگ از قبل از اسلام بوده و ملک دینار غز فرمانده غز ها که با سلجوقیان جنگ داشته و برادرن او و ….

    اگر از ایل ما در کرمان یا جنوب کرمان یا هر جای جهان خواستید 09932709553 در خدمتم

    1. طایغه کرویی یکی از بزرگ ترین طوایف بلوچ سیستان و کرمان است و خاهد بود

  18. سلام آقای مدیراگه ازطایفه پرکوه اطلاعی داری لطفابه سمع مابرسانیدممنون میشم

    1. سلام ، اطلاعات بنده در مورد طوایف بزرگ جنوب بسیار ناقص می باشد. اگر اطلاعاتی در این باره دارید می توانید در قسمت نطرات با ذکر منبع بیاورید. سپاس

      1. سلام در کنار رودخانه هلیل رود یک قلعه قدیمی وجود داشته که اجداد ما آنجا کشاورزی میکردند ان را دیده اند که هم سطح زمین بود ولی به مرور زمان زیر خاک پنهان شده وبه جاز کلات معروف بوده آیا شما اطلاعاتی‌ دارید موریان زاده هستم از روستای مزرعه شهید بهشتی شهرستان قلعه گنج

  19. سلام یکی از بزگترین طایفه های سیستان و بلوچستان طایفه بزرگ گرگیج هسته که از زمان قاجار هسته و اگه مایلید سرچ کنید دایره المعارف گرگیج که خود طایفه گرگیج قسمت میشه به شاخه هایی مثل طوایفی همچون گرگندی در ضمن طایفه گرگیج در کشورهایی همچون ایران و پاکستان و افغانستان و ترکمنستان و در چند کشور عربی هم دیده شدند ….

    پس‌من نمیخوام بگم که بقیه طوایف از هم بالاتر یا پایین تر هستند همه طوایف بلوچ در یک حد هستند ♥️🙏🌷

    1. سلام درموردطاایفه بلوچ کروبی یاشجره نامه واطلاعات دارید ممنون میشم جواب بدین

  20. سلام من محمد رضا دهمیری از ریگان هستم ومیدونم بزرگترین طایفه دهمیری هست و رو دست ندارم واگر کسی هم در طایفه دهمیری نگشته ونمیدونه چقدر بزرگه لطفاً نظر نده

    1. سلام آقای دهمیری،شما که ساکن ریگان هستید حتما در مورد طایفه ابراهیم پور و جلالی اطلاعاتی دارید،خوشحال میشم اگه اطلاعاتتون رو بشنوم،همونطور که گفتم من پدربزرگم از ریگان به خوزستان اومده با چند تا از خویشاونداش که جلالی هستند

    2. حیف منصور خان شهیکی تصادف کرد وگرنه بهت میگفت رودست داری یانه دهمیری لاف درغریبی وگ….

  21. سلام . واقعن برای همگی متاسفم من از طایفه زابلی رودبار مظفراباد هستم ولی به رودباری بودنم افتخار میکنم ..من نه به زابلی بودنم و نه به بلوچ بودنم افتخار میکنم فقط به رودباری بودنم افتخار میکنم

  22. سلام ما از طایفه حاجب فامیل مون هم کریمی هست و به ما حیجو هم میگن پدران و بزرگان ما میگن خودمان حاجب میر نجفی هستیم

  23. سلام.ازکرمان هستم.تقریبا هفت پشت ما،بادختری از ملامعنوی به اسم کلامریم،وصلت کردند،وبنده اطلاعات قبل از انرا ندارم.خواستم بدانم آیاملامعنوی یادخترایشان که اسمشان ذکر شد،وابسته به طایفه خاصی هستند.باتشکر.شماره واتس اپ۰۹۱۳۲۹۸۰۹۳۴

    1. سلام بله برادر من خودم یک رگ حاجب هستم و افتخار میکنم که از این طایفه با اصل و نسب هستم با شما دای زاده ام طایفه حاجب بزرگترین‌بزرگترین طایفه در بخش جنوب و جنوب شرق کشور که نقطه متمرکز جمعیتی این طایفه شهرستان کهنوج و رودبار جنوب و منوجان هست و به صورت دایره مهور به اطراف این دو سه شهرستان پراکنده شده طایفه حاجب از بقایای یک سلسله آریایی تبار هخامنشی نسب لب رودخانه هلیل است به نام خاندان و سلسله سلطنتی حیجوان که از آن مردم تنها چیزی که به یادگار در تاربخ باقی مانده است همین طایفه حاجب است طایفه حاجب دادای چندین شاخه است اما اصلی ترین شاخه های این طایفه که که نسبشان هم به یک پدر جد مشترک می رسد وبیشتر وصلت‌هایشان هم درون طایفه ای بوده و ژن حاجب بودنشان بسیار زیاد است عبارتند از(1-حاجب کلانتر:که به حاجب های مختار آباد و توکل آباد کهنوج که دارای دو فامیل هستند حاجب و کریمی2-حاجب حیجو:که خود حاجب های حیجو خود دارای چندین شاخه است و دارای دو‌زبان هستند حیجو های مناطق بلوچ نشین بلوچ زبان هستند و حیجو های رودبار زمین رودباری زبان هستند حاجب های حیجو تا حدود ۳۵۰ سال یا ۴۰۰ سال پیش در قدرت بودند و رودبار را تحت سلطه داشتند قبل از حکومت خوانین مالکی خوانین و حاکمین رودبار حاجب ها [حیجوها]بودن و بقیه حاجب ها هم جزء قشر بزرگزادگان رودبارزمین بودن 3-حاجب های سالار:که به حاجب های شهرستان کهنوج و دهستان نور آباد کهنوج گفته می شود که حاجب های سالار به دو دلیل گفته می شود که به آنها سالار می گفته اند یک بخاطر اینکه جدشان از سرداران و سالاران جنگی بوده یا اینکه به دلیل شخصیت ولا و یا هم اینکه بخاطر کوه نشین بودن به سالار گفته می شده اند زیرا در قدیم در رودبار به طوایف کوه نشین و بزرگان طوایف کوه پیشوند پسوند سالار و میر داده می شده نکته:بعضی از بزرگان طایفه حاجب کلانتر بر این باورند که حاجب ها لر هستند و در دو صده یا سه صده قبل تر از شیراز به جنوب کرمان قوچ کرده اند و‌ به سر کردگی سه برادر که حاجب های سالار و کلانتر از نسل یکی از آنها و حاجب های حیجو از نسل برادر دیگر و حاجب های شهرستان جیرفت هم از نسل آن یک برادر و ما بقی حاجب ها هم از نسل همراهان این سه بوده اند که بر لب رودخانه هلیل مستقر شده و زندگی جدیدی آغاز کرده اند و معتقدند که قبل تر از شیراز هم در ایلام بوده اند ولی چیزی که من از بزرگان سالار و کلانتر و حیجو شنیدم این بود که این سه شاخه به شدت معتقد بودند که جدشان مشترک بوده و در حدود ۲ ۳ پشت قبل تر اینها قوم نزدیک‌بوده اند و رفت و آمد داشته اند و آوازه یکدیگر را داشته اند حاجب در این طایفه به معنای مانعی که برای حجاب و پوشبده کردن از آن استفاده می شود به کار گرفته شده است و این به دلیل تئسب این طایفه بوده 95 درصد طوایف جنوب کرمان با طایفه حاجب ریشه نژادی دارند و میشود گفت به عبارتی دیگر 95درصد طوایف رودبار جنوب و نواحی یک رگ از حاجب شریک دارند نکته: نکته ای که وجود دارد اینست که خیلی از حاجب ها هستند که فامیلشان حاجب نیست اما نژادشان حاجب است مثل کریمی ها که از حاجب های کلانتر هستند و خیلی از مردم هستند که فامیل حاجب دارند اما فقط در حد شناسنامه ای بیش نیست و هیچ ربطی با طایفه ی حاجب ندارند
      [[حاجب های دیگری هم وجود دارد مثل حاجب های سهران یا دهکاهان و غیره.. که حاجب بودنشان ثابت شده است اما اینکه با حاجب های اصل یک نژاد باشند متئسفانه نتونستیم ثابت کنیم تا به حال ولی باز هم تحقیقات و تلاشمان را ادامه می دهیم. انشاالله بزودی در همین چند سال آینده کتابی قطور از مردم‌رودبار زمین منتشر خواهیم کرد.البته دوستان‌زیادی هم هستند که در این زمینه دارند تلاش میکننددمثل آقای حمید شهریاری و… ولی خوب هرچه در این زمینه بیشتر کتاب نوشته شود تاریخ و هویت سرزمینمان رودبار محکم تر و استوار تر می شود وسلام علیکم و رحمت الله

      1. سلام و عرض ادب بیشتر متنتون با دانسته‌های من یکی هست ولی یه چیزی که هست اون شاخه ای که توی قدرت بوده در بین طایفه بزرگ حاجب شاخه ی حاجب کلانتر بوده و حاجب های سالار و هیجو ها در واقع از اقوام ما و عموزاده های ما هستند قدرت مالکیت عرضی و سرداری و بزرگ طایفه همیشه از بین حاجب های کلانتر و سالار انتخاب می شده که همان حاجب های آبسردویه و کهنوج نورآباد هستند و هیجو ها هم‌ از حاجب های نجیب زاده بوده اند و اسم هیجو بروی هیجو ها از همون سلسله ی هیجوان (هیجوون به زبان رودباری و باستانی)که خودتون نام بردید گذاشته شده و بر شاخه ی هیجو مانده و بعد ها اسم طایفه شده حاجب بخاطر اینکه قدرت سلطنت و نظامی در سلسله هیجوان ارثی بود بخاطر همین به اون شاخه ی سلطنتی و شاخه نظامی حاجب گفته می شد یعنی اینکه این وارث پدرش هست و این نام اول بروی حاجب کلانتر و سالار گذاشته شد و بعد بقیه هیجوها هم معروف شدند به حاجب در صورتی که حاجب فقط کلانتر و سالار هستند و بقیه جاجب ها همان هیجو هستند آدرس یوزر تلگرام بنده اینه اگر گفتگو و حرفی داشتید در خدمتم@abdolhosein6439

        1. تکسوار جنوب:طایفه حاجب در طول تاریخ دوبار به حکومت رودبار زمین رسید یکبار قبل از اسلام با نام هیژوان و تمدن جیرفت و یک بار در ‌در ۵۰۰ سال تا ۳۷۰ سال پیش حاجب ها از اولین قوم های جنوب کرمان و رودبار زمین هستند و تنها طایفه ای هستند که دوبار صاحب تاج‌و تخت شدند هخامنشی و آریایی تبار هستند واصالتشان قابل ستایش است منابع تاریخی با استدلال این گفته ها قابل تایید است

          1. سلام بر مدیر گرو من رند بلوچ میرپوتار هستم که به خواسته دران خان حاکم وقت به کهنوج رودبار زمین آمدن

          2. دوست عزیز منیع تاریخی شما کدام کتاب و سند هست که طایفه حاجب ۳۵۰ سال تا ۵۰۰ سال پیش حاکم رودبلر بوده؟پس تاریخ مکتوبی که بالغ بر صد کتاب نوشته شده تاریخی و منابع تاریخی با مدرک ۴۰۰ سال حکومت سعد خان و میرزا خان و بیژن خان و ….در کدام زمان بوده؟با خزعبلات و دروغ که نمیشود برای طایفه خود تاریخ دروغین بسازید.لطفا شماره خودتان را بگذارید تا با ذکر منبع و‌معرفی ده ها جلد کتاب شما را به قصه و افسانه بودن حرفایتان برسانم

          3. سلام دوست عزیزی که اسمت نوشتی مهیمی اول اینکه خدمتت باید بگم من نوشتم ۵۰۰ تا ۳۵۰ سال و این به معنای این هست که بنده با قاطعیت تاریخ اعلام نکردم هرچند در اینکه این طایفه قدرت داشته بین این سال ها اطمینان دارم اما نوشتم ۵۰۰ سال تا ۳۵۰ چون در این تاریخ ها قدرتشون بر کل منطقه نبوده و در انزوا بوده و معلوم نیست آخرای اوج تسلط شون در چه تاریخی ما بین ۵۰۰ سال تا ۳۵۰ باشه اما همچنان بین مردم منطقه مشروعیت داشتن و احترام با اینکه قدرت منطقه دست اجدادت بوده در ضمن تاریخ شروع قدرتشون حکومتشون رو من اعلام نکردم این ۵۰۰ و ۳۵۰ به معنای آخرای تسلطشون هست که احتمال داره از ۵۰۰ سال باشه تا ۳۵۰ سال ممظور این بود که ۵۰۰ سال یا ۳۵۰ سال پیش تسلط از دستشون رفته اما دلیل نمیشه بگی حیجو ها هیچ نفوزی تو منطقه نداشتن اگر می خوای از حرفم مطمئن بشی از نوادگان سیدخان بپرس مادر سید خان از کدوم طایفه بوده و بعدشم ریشه خوانین رودخانه رو‌ در بیار تا به کدوم طایفه میرسی تازه اونا تا سال ۵۷ به منطقه خودشون مسلط بودن حتی در ماجرای میربرکت هم حاجب های رودخانه نقش داشتن برای کمک به رودبار نکته بعدی شما نهایتش خیلی تو رودبار باشی ۴۲۰ سال باشه از زمان صفویه حالا ۵۰۰ سال کجا و ۴۲۰ سال کجا که شما میگی با حکام مالکی در تضاد باشه بعدشم تو تاریخ هست همزمان با یک حاکم که بر بیشتر منطقه خودش مسلطه حکام دیگری هم وجود داره که بر بخش جزئی از منطقه که متعلق به خودش هست مسلط تو این منطقه طوایفی هستن که از لحاظ اصالت بالای ۵۰۰ سال تو این منطقه هستن که حاجب جوسی و ده ها طایفه دیگه جز این دسته هستن و هیچ طایفه ای به قدمت این دو طایفه فکر نکنم برسه بقیه اکثرا محاجرن و اومدن یا لرن یا بلوچ یا عرب یا قزلباش پس حتی اگر قدرتی هم نداشته باشن باز از حیث رودباری بودن از خیلیا قدمتشون بالاتره اکثر اراضی لب هلیل رود از بلوک گرفته تا پل بهادر اباد تا نزدیک های جاز من به شخصه شنیدم مال همین حاجب ها بوده و خوانین از دستشون گرفتن در زمان قدرت گرفتنشون و نکته اخر باید بگم با تمام احترامی که برای جدت مهیم خان قائلم چون خیلی در راه دفاع از رودبار و رودباری غیرت داشته و سلحشوریاش هنوز تو تاریخ کهنوج مونده به شخصه از شخصیتش خوشم میاد و به عنوان یک رودباری براش احترام زیادی قائلم اما یک حرف شما هر طور حساب می کنم با عقل جور در نمیاد چطور می گی بالغ بر ۱۰۰ کتاب در مورد رودبار و تاریخ خوانین نوشته شده در حالی این تعداد منابع دسته اول فقط برای سلسله پادشاهان امکان پذیر هست اونم فقط نزدیکان پادشاه و شاخه نزدیک به شاه شاخه حکومتی و نزدیکان شاه با جزئیات نوشته میشه نه یک سلسله ملوک و طوایف و اگر حتی در مورد پادشاهان اینقدر بنویسن خیلی از منابع مشتق منابع دست اول هستن حالا چطوری اون زمان تو رودباری که هنوز از لحاظ سواد نوشتن دچار محرومیت هستیم ۴۰۰ سال پیش شما داری میگی بالغ بر ۱۰۰ کتاب هست اگر هست این کتب کجا نگهداری میشن لطفا اگر می خوای نقد کنی یا حرفی بزنید حد اعتدال و انصاف رو هم رعایت کن. نکته اخر هم اینکه چی گیر من میاد چه کسی توو اون تاریخ بوده یا نبوده من صرفا نظرمو طبق اطلاعاتی که از منابع مختلف بهم رسیده و اطلاعاتی که داشتم نظرم رو گفتم وگرنه بحال زندگی بنده هیچ فرقی نداره کدوم طایفه بوده الآنم که دیگه دنیا پیشرفت کرده رسم طایفه و قبیله از بین رفت می سپارمتون در پناه خدا اگه خواستی در ارطبات باشی شما شمارتون رو بزارید از طریق واتساپ باهاتون در مورد تاریخ بحث می کنم من نمی تونم بزارم شاید شما چیزی دارید من بشنوم و یا بگیرم منم به تاریخ رودبار علاقه دارم

      2. سلام ما از طایفه ی هیجو هستیم و در قلعه گنج و روستاهای چاه جازیون و کلات مالک و رودباهی و مزرعه و چند روستای دیگر زندگی میکنیم و فامیلی ما نظری و روهینا هستش پدران ما سالهاست که در جاز موریان زندگی کرده و میکنند در حدود سالهای ۱۳۴۰ مردی انگلیسی با تجهیزاتی برای پیدا کردن چاه نفت به جاز آمده که پدر بزرگ ما مشی بهمن نظری با جمعی از مردم طوایف دیگر آنها را جاز بیرون کرده و سپس به تهران رفته اند و سندی مبنی بر تملک بر زمین های جاز موریان را به نام طایفه ی های بزرگ جاز موریان ثبت کرده اند که نام خیلی از بزرگان طوایف در آن آمده است .

        1. سلام خدمت براسان بلوچ
          گفتنی در مورد طایفه بزرگ جلالی (بلوچ)
          طایفه جلالی اصالتا از خاش تفتان سه برادر بودن جلال و مراد چنگیز
          که امروز طایفه مرادزهی در خاش هستند
          وطایفه جلالی در ریگان فهرج کهنوج رودبار کرمان بم ایرانشهر جیرفت سکونت دارن
          بزرگانی چون گروهبان شکر جلالی و فرزندانش مرحوم غلام و مرحوم هوشنگ جلالی
          جلالی ۱۰ تا تیره داره وسر منبع اصلی این طایفه به طایفه عالی زهی هست که طایفه عالی زهی در پاکستان افغانستان هستند

          1. سلام برادر جلالی عزیز میتونید تیره های مراد زهی را نام ببرید باتشکر

  24. میخواستم راجب صحبت مهدیه این رو بگم که حرفتون اشتباهه اگر مایلید میتونید برید و تاریخچه فامیل زابلی رو در بیارید

  25. سلام من ازمنطقه میناب هستم مااصالتارودباری هستیم پدربزرگ مانزدیک ب دوپشت هست اومده ب این منطقه واینجافوت شدن مااقوام وطایفه ش رونمی شناسیم واطلاعاتی نداریم رفت وآمدنداریم..پدربزرگ مابه اسم فیروزهمراه برادرش کرم بیگ به این منطقه اومدن درضم اسم پدرشون هم چهارشنبه بوده اینجورک شنیدم واسم زن فیروز خیری بوده تنهاچیزی ک میدونم اینه ک اهل میش پدام بودم اگه کسی تاحالااین اسم هاروشنیده وچیزی ازشون میدونه بهم اطلاعاتی بده ممنون میشم

    1. شهدوستی لطفا درباره شهدوستی و برجک سیف الله اگر کسی اطلاعاتی داره توضیع بده خوشحال میشم

    2. رودبار طایفه زیاد هست میشه فامیلی خودتون بگید تا بهتر اطلاعات بهت برسه

  26. مختصر اطلاعاتی در مورد طایفه مرادزهی نمداد
    دوبرادر به نامهای شهمیر و گلمیر مرادزهی که از طایفه بزرگ مرادزهی که نسبشان به امام چهارم امام سجا >ع>میرسد .از منطقه تفتان خاش به طرف جنوب کرمان مهاجرت میکنند.
    علت کوچ انها به جنوب کرمان به این صورت میباشد
    مادر شهمیر و گلمیر به دلیل بیماری فوت میکند و و پدر انها به نام عاشوب مرادزهی زن دیگری را به همسری میگیرد .زن عاشوب خواهر شهمیر وگلمیر را به نکاح دیگری در میاورد .و با اینکه دو برادر رضایت به این ازدواج را نداشتن از انجا به نشانه قهر به طرف جنوب کرمان کوچ میکنند .شهمیر در نمداد سکونت میگزیند ولی گلمیر کیلومتر ها دورتر در کوهای رمشک و فنوچ بلوچستان کوچ کرده و درانجا ازدواج کرده و زندگی میکند.بعداز گذشت سالیانی دور پدرشان به نام عاشوب مرادزهی برای اشتی دادن انها به نمداد و رمشک میرود تا بتواند انها را به تفتان خاش برگرداند .وقتی با گروهی از همراهانش وارد نمداد میشود تا شهمیر را قانع کند که برگردد .ولی شهمیر سر باز میزند و از برگشت امتناع کرده . عاشوب مرادزهی میبیند که هیچ امیدی به بازگشت شهمیر نیست همراه با همراهانش به رمشک حرکت میکنند تا بتوانند گلمیر را قانع کنند تا برگردد. ولی موفق نمیشود .بعدها شهمیر مرادزهی ازدواج کرده و و صاحب فرزندانی شد.که با طایفه مرادزهی معروف میباشند و با طایفه فقیرزهی که از نسل فقیر کردستانی میباشند ک امروزه به نام فامیل رضایی شناخته میباشند از قدیم باهم وصلت میکنند.
    و از نسل گلمیر مرادزهی در رمشک و فنوچ امروزه به نام طایفه سرحدی شناخته میشوند
    و اینجا شجره نامه فقرزهی و مرادزهی جنوب کرمان را به سمع و نظر شما میرسانم.
    طایفه فقیرزهی نام .حاجی عباس رضایی.فرزند: علی :شهمراد.خدامراد. غلامرضا.شعبان.فقیر کردستانی.فقیر از کردستان متواری شده به طرف سیستان می اید و در راه با حیدر جد فرامرزی ها روبه رومیشود و به جنوب کرمان می ایند و……
    طایفه مرادزهی. نام .مرید نمدادی ..فرزند:دادعلی . مرید .مراد.حسین .مراد. شهمیر .عاشوب . مراد مرادزهی. دوستان میتوانند از گوگل برای شناسای طایفه مرادزهی استفاده کند

    1. کاملا درسته فرزندان عاشور درسرحد خاش کدخداسامدین ۰عید۰جعفر۰وفرزندان عاشور از زن اول گلمیر وشهمیر می‌باشند

  27. نامگذاری طایفه فرامرزی از روی اسم فرامرز فرزند حیدر میباشد.
    و از نسل فقیر کردستانی امروزه به نام طایفه رضایی ملقب به فقیرزهی شناخته میشوند

  28. سلام “میخاستم مختصر اطلاعاتی در باره طایفه فرامرزی و فقیر زهی به سمع واطلاع شما عزیزان برسانم>
    جد بزرگ فرامرزی ها به نام حیدر همراه همسر خود که بار دار بوده از سیستان بلوچستان به طرف جنوب کرمان مهاجرت میکنند >و در بین راه با شخصی به نام فقیر کردستانی برخورد میکنند که به طرف جنوب کرمان در حال مهاجرت بوده> و ادامه راه را با هم به سمت جنوب کرمان حرکت میکنند و بعداز طی مسیر طولانی به کوهای گازبر نمداد میرسند و از انجای که اشنای به محل نداشتند از انجا به طرف شهر دوساری که از توابع جیرفت میباشند رفته و نزدیک به دوسال انجا میمانند .ولذا شایان به ذکر است همسر حیدر درانجا فرزندش را به دنیا میاورد .فرزندش پسر بود و.چون از مرز سیستان امده بودن نام فرزند خود را فرامرز مینامند. فقیر کردستانی در انجا زنی را از طایفه هوشمند مردهک به همسری خود میگیرد.فقیر کردستانی همراه حیدر تصمیم میگیرند که به نمداد برگردنند.همراه خود درخت خرما بار بر الاغ میکنندو به طرف نمداد کوچ میکنند. و بعد از طی مسافت طولانی به نمداد میرسند .و درانجا هر کدام در نقطه ای جدا ازهم زندگی میکنند . فقیر کردستانی زن دوم خود را از بومی های همان منطقه میگیرد.و بعدهامردمان از گوشه کنار به طرف نمداد کوچ کرده .لازم به ذکر میباشد قوم نمداد به نحوی باهم قوم و خویش میباشند.ونسب فامیلی دارند.اصالت یعنی شکاف ایجادنکردن در بین طوایف بلوچ

    1. ببخشید میشه اطلاعاتی به من بگیری که حیدر جد فرامرزی ها به غیر از فرامرز پسر دیگری هم داشته اگر داشته اسم انها چه بوده ممنوم میشم کمکم کنی

  29. سلام “میخاستم مختصر اطلاعاتی در باره طایفه فرامرزی و فقیر زهی به سمع واطلاع شما عزیزان برسانم>
    جد بزرگ فرامرزی ها به نام حیدر همراه همسر خود که بار دار بوده از سیستان بلوچستان به طرف جنوب کرمان مهاجرت میکنند >و در بین راه با شخصی به نام فقیر کردستانی برخورد میکنند که به طرف جنوب کرمان در حال مهاجرت بوده> و ادامه راه را با هم به سمت جنوب کرمان حرکت میکنند و بعداز طی مسیر طولانی به کوهای گازبر نمداد میرسند و از انجای که اشنای به محل نداشتند از انجا به طرف شهر دوساری که از توابع جیرفت میباشند رفته و نزدیک به دوسال انجا میمانند .ولذا شایان به ذکر است همسر حیدر درانجا فرزندش را به دنیا میاورد .فرزندش پسر بود و.چون از مرز سیستان امده بودن نام فرزند خود را فرامرز مینامند. فقیر کردستانی در انجا زنی را از طایفه هوشمند مردهک به همسری خود میگیرد.فقیر کردستانی همراه حیدر تصمیم میگیرند که به نمداد برگردنند.همراه خود درخت خرما بار بر الاغ میکنندو به طرف نمداد کوچ میکنند. و بعد از طی مسافت طولانی به نمداد میرسند .و درانجا هر کدام در نقطه ای جدا ازهم زندگی میکنند . فقیر کردستانی زن دوم خود را از بومی های همان منطقه میگیرد.و بعدهامردمان از گوشه کنار به طرف نمداد کوچ کرده .لازم به ذکر میباشد قوم نمداد به نحوی باهم قوم و خویش میباشند.ونسب فامیلی دارند .

    1. اقا بهزاد شما که درمورد طایفه فرامرزی ایقدر اطلاعات داری حیدر جد فرامرزی ها چندتا پسر داشته اسم انها اگر می دونی نام ببریدیابرام اطلاعات بگیرید ممنون میشم

  30. شجره نامه قوم بلوچ طایفه ریگی و شنبه زهی دهستان لوتک

    منبع دهستان لوتک شنبه زهی

    بزرگان این طایفه به استناد روایت قبیله ای، ریشه نژادی خود را از اقوام آریایی اصیل می دانند که در ناحیه کرمان کنونی ساکن شده بودند. بعد از حمله ترکان غز این طایفه در ناحیه‌ای به نام ریگستان حدود زاهدان و خاش کنونی مستقر شدند که این منطقه هم اکنون سرحد نامیده می‌شود. ناحیه سرحد از شمال به کهنوک، پابید و جون آباد، از شرق به تهلاب ریگ ملک و از جنوب به گوهر کوه و از غرب به محل سکونت طایفه شه بخش محصور است. این منطقه محل زندگی طایفه سرحدی نیز می‌باشد.

    تعداد قابل توجهی از طایفه ریگی در سیستان زندگی می‌کنند که بدون تردید از بلوچ‌های اصیل سیستانی به حساب می‌آیند. با توجه به محدوده سیستان بزرگ، که سرحد (ریگستان) قسمتی از آن را تشکیل می‌داده است حتی ریگی‌های منطقه مذکور نیز اصالتا سیستانی به حساب می‌آیند.

    استقرار دائمی برخی از ریگی‌ها در سیستان کنونی، زمانی صورت گرفت که دامنه ناامنی‌های ناشی از هجوم و حمله افغانی‌ها و نیروهای وابسته به غارتگران داخلی و خارجی به ناحیه سرحد (ریگستان) کشیده شد.

    ریگی ها با توجه به شجره نامه موجود از سادات حسنی و منتصب به امام حسن مجتبی  می باشند به همین دلیل به آنها لقب میر به معنی حاکم داده شده است و در زمان قحطی سفره ی  بزرگان این طایفه برای مستمندان پهن بوده است .  

    قسمتی از شجره نامه طایفه ریگی به شرح ذیل می باشد:

    سردار مهرالله بن سردار تاج محمدخان بن سردار محمد رضا خان بن غلامعلی خان بن ابراهیم خان ریگی بن مرادخان بن سردار میر بولان بن نتو بن میر حسن .

    میربولان سپه سالار لشکر  در زمان نادر شاه افشار بوده است که با اندیشیدن ترفند نظامی ضمینه فتح هندوستان را فراهم کرد که پس از ۴۷نسل یا پشت به امام حسن مجتبی خلیفه پنجم مسلمین می رسند . سید عبدالقادر گیلانی از  که سر سلسله تصوف و عرفان است از اجداد این طایفه است  .

    میر چاکر …که فتح هندوستان در کارنامه افتخارات او ثبت است .میر حمل شهید مبارزه با پرتغالی ها که کار حراست از وطن خود را انجام داد . که فرمانده پرتغالی ها پیشنهاد ازداواج با دخترش را به وی می دهد که وی در پاسخ می گوین زنان فرنگی باب میل حمل نیستند چون نه وضو می گیرند و نه نام خدای متعال را می گیرند سرنجام وی درگیر می شود وبه شهادت می رسد ولی سواحل جنوب را به آنها واگذار نمی کند .

    برخی از تیره های طایفه ریگی :

    نتوزهی : میرجاوه ،لادیز ، جون آباد

    گنگوزهی : گزو ،پشتکوه ، گروک

    حسین بُر : گشت ، سراوان ،جالق

    میرکازهی :اسکل آباد ، خاش

    بهادرزهی: سازینک ،شهدادشیرو، کولی که

    زنگی زهی: سه راهی خاش

    جری زهی : زاهدان

    ارباب : لادیز ، زاهدان ،میرجاوه-دهستان لوتک

    شنبه زهی :میرجاوه- دهستان لوتک 

    شه کرم زهی : گوهرکوه

    بولاغ زهی :گوهرکوه

    سندزهی : زاهدان

    عیسی زهی : چانعلی

    رخشانی :میرجاوه-انده

    میربولان یکی از فرماندهان پیاده نظام لشکر نادر شاه افشار

    وی با اندیشیدن ترفند نظامی توانست ارتش را از گذز گاه بولان عبور داده و هندوستان را فاتح نمایند ماجرا بدین قرار بود که زمان او ارتش ایران اسب سوار بودند و سواره نظام ارتش هندوستان فیل سوار اسبها در مواجه با فیلها ترسیده وپا به فرار می گذارند و ارتش ایران ناکام شده میر بولان به شتر سواران وجنبازا دستور می دهد که … بر روی کوهان شتران ببندند و پراز خار و خاشاک نمایند به محض رسیدن به فیل سواران کوره ها را اتش بزنند گرمای اتش کوهان شتر باعث شد که سر و صدای آنها بلند شده  وغرش شترها سبب رب ووحشت شده و نظم سواره نظام هندوستان برهم خورده  و ارتش ایران از این وضعیت بهره برداری نموده و هندوستان را بدست می گیرد به پاس این کار نام این کوهها را تنگه میر بولان نامیده وثبت نموده اند . در حال حاضر چندین منطقه به وی اختصاص داده اند از جمله کوهستان بولان گذرگاه بولان معروف ترین دانشکده پزشکی در پاکستان به نام وی مسمی گردیده شهر میر جاوه که در اصل می جاه بوده  که منظور میر بولان ریگی است .این طایفه در میل گذاری مرز هم نقش به سزایی داشته است از ملک سیاه کو تا پسا بندر را میل گذاری نموده اند .

    طایفه ریگی ساکن دهستان لوتک از تیره شنبه زهی وارباب میباشند که بصورت پراکنده در اطراف لوتک زندگی میکنند

    خلیفه روزالدین ریگی و غلامنبی ریگی ومرحوم جیل ریگی از تیره شنبه زهی اند

    1. با عرض سلام.
      با احترام به نظر شما ولی ایل بزرگ رخشانی زیرمجموعه طائفه محترم ریگی نیست و همانطور که زبان بلوچی به دوشاخه اصلی بلوچی رخشانی و براهویی تقسیم می‌شوند ایل بزرگ رخشانی هم سرشاخه است نه زیرمجموعه

      .

    1. سلام به مدیر و همه عریزان،این که مدام گفته میشه فلانی یا فلان طایفه از سیستان و بلوچستان کوچ کرده به جنوب و جنوب شرق کرمان فکر نمیکنم منطقی باشه،بلوچها اولین سرزمینی که سکونت میکنند،رودبار جنوب و اطراف رودبار بوده بعدها در زمان غزنویان از رودبار و کهنوج و …به مکران و بلوچستان امروزی مهاجرت میکنند،اون موقع جیرفت یا سبزواران و بمپور دو تا شهر و سکونتگاه اصلی بلوچها بودن و تقسیمات کشوری مثل الان نبوده که بلوچها پراکنده باشند،بلوچ یه قوم ایرانی آریاییه و اینکه بعضی از طوایف بلوچ نصب خودشون رو به حمزه عموی پیامبر و حضرت علی و امام حسن و حسین سلام الله علیهم ربط میدن واقعا عجیبه،اگه کسی عربه دیگه ادعای بلوچ بودن نکنه،تا همین زمان شاه کرمان و بلوچستان یه استان بودن و بعد جدا شدند،سرزمین اصلی قوم بلوچ رودبارزمین و جنوب و جنوب شرق کرمان هست

      1. سلام عزیز ولی منم فکر می کنم حرف شما منطقی نیست و واقعا هم در حقیقت منطقی نیست حرفاتون، هیچ بلوچی ادعای عرب بودن نداره منتهی یک طایفه هست که منتسب هست به امام حسن (ع) اونهم طایفه بزرگ بلوچ بلانوشی هست و طبق شجره نامشون سید هستند و جدشون هنوزم مقبرش در بلوچستان پاکستان هست این طایفه هر شاخش باز خودش یک طایفه بزرگ جداست در حقیقت از مجموع چند طایفه دیگه بلانوش هست آیا امکان دارد اینهمه طایفه به دروغ سید یا عرب باشند؟ اگر دروغ می گویند پس چطوریه که همه سردارها و ریش سفیداشون یک نظر و یک رای هستند و حرفشون یکی هست نمی دونم با چه منطقی این حرف رو زدی ولی یکم بشین فکر کن بعد بنویس مگه نمی شه یه کسی که عربه بیاد زن از بلوچ ها بگیره و وارثش بلوچ بشن؟خیلی آدم ها مثل طرز فکر تو دیدم که می خواهند بزور ثابت کنن نصب فلان طایفه ها بلوچ نیستند بهانتونم اینه که چون می گن عربیم چون لرن چون فلانن چون بهمانن ، پس دیگه بلوچ نیستند عزیزم اون طوایفی که خودشون رو از جایی دیگه و قومی دیگه میدونن کذب نمی گن شما همه رو به کیش خود نپندار، اینجور طوایف جد شون زن بلوچ گرفته و بلوچ شدن پس اینکه یه طایفه سید باشه بلوچم باشه چیز عجیب و غیر ممکنی نیست. و شدنیه بعدشم راجب بعضی بلوچ های رودبار که گفتی منطقی نیست از بلوچستان اومده باشند بزار یه چیزی بگم، اینکه بلوچ ها از جنوب کرمان قوچ کردند ششصد هفتصد سال پیش به طرف بلوچستان چه ربطی داره به اینکه یه طایفه دویست سال پیش صد سال پیش تصمیم گرفته اومده دوباره جنوب کرمان مگه نمی شه حالا همون بلوچ وارثش قوچ کنه به جنوب کرمان یا مکان اولیش برو تحقیق کن زمانی چقدر ایرانی رفتن امارات و بچه هاشون همون جا به دنیا اومدن بعد همون بچها بزرگ شدند و دوباره بازگشتن ایران با اینکه اقوام خودشونم دیگه نمیشناختند، یا همین جیرفت و کهنوج یا هرمزگان مگه کم بلوچی داره داخل مغازه هاش و شهرش که قوچ کردند از زاهدان و سراوان و اومدن این منطقه برای امرار معاش نمی دونم چطور و از روی چه منطقی این حرف و میزنی که بلوچی که رفته از جنوب کرمان به بلوچستان، دیگه نمی تونه قوچ کنه بره جنوب کرمان در صد ها سال بعد
        رودبار جنوب زهکلوت و رمشک قلعه گنج اونجا از بزرگان منطقه از ریش سفیدان بپرس کلی بلوچ هست تو رودبار و زهکلوت و رمشک که اکثرا نشون اصالتشون از بلوچ های شمال بلوچستان هست و اگر که بگیم دروغ می گویند پس از کجا قدیمی هاشون ریش سفیدهای بلوچ های محاجر محلی رودبار این همه شباهت و ویژگی مشترک دارند در حرف و سخنشون با ریش سفیدان محلی بلوچ های سرحد با ریش سفیدان محلی بلوچ های شمال بلوچستان با ریش سفید های محلی سیستان و…این قدیمی ها که نه اینترنتی بوده که بخوان از روی اینترنت حرف بزنن نه کتابی بوده که بخوان بگن پس آیا از خودت نپرسیدی از کجا می دونن؟خوب من جوابتو میدم فقط یه جواب داره اون ریش سفیدم از پدرش و پدرش هم از جدش سینه به سینه شنیده و رسیده به وارثاشون یه سر برو زهکلوت برو قلعه گنج برو رودبار برو رمشک و تحقیق کن اکثر طوایفی که بلوچن محاجرت کردن به جنوب کرمان از بلوچ هایی هستند که زادگاه اون نوع بلوچ در همون منطقه ای هست که ریش سفیدای این طوایف می گویند مثلا در زهکلوت طایفه زمانخانی این طایفه از طایفه یحرمدی در سرحد و مرز و خاش هست و خود اون طایفه هم من پرسیدمشون در سرحد این حرف رو قبول داشتند یا در رمشک طایفه سرحدی از بلوچ های سرحد هستند یا در رودبار نارویی ها مکان اصلی نارویی ها در بلوچستان شمالی هست که الآن جز کشور افغانستان است حالا اگر محاجرت نکردند پس در اسلام آباد از کجا نارویی اومده؟ یعنی این یه نارویی جدا است؟ اگر این طور هست پس چرا نارویی های بلوچستان هم اینارو قبول دارند؟ یا طایفه بلوچ براهویی ، براهویی ها از طوایف بومی بلوچستان شمالی هستند پس اگر براهویی رودبار و عنبر آباد فاریاب از اونا نیستند پس چطور به زبان براهویی مثل همون براهویی زاهدان و نیمروز صحبت می کنند؟ حتی براهویی ها بوشهر هم رفته اند براهویی تعداد زیادی در بوشهر هستن که مثل بقیه براهویی ها حرف می زنند از خود براهویی های رودبار پرسیدم گفتند درسته بعضی از طایفه ما چندین دهه قبل تر رفتند به بوشهرحالا اگر محاجرت نکردند چطوری پس تو بوشهر هستند از همون طایفه؟ یا طایفه گرگیج رودبار کهنوج طایفه گرگیج در اصل بلوچستان شرقی پاکستان و سیستان ساکن هست با این حال تو رودبار هم گرگیج هست و دقیق هم اسم اون روستای اجدادی شون که اومدن میدونن ،،من از گرگیج های سیستان هم پرسیدم می گفتند درسته افرادی از طایفه ما به طرف رودبار محاجرت کردند و اون عزیز سیستانی دقیق اسم شخصی رو گفت که اسم جد همون گرگیجای رودبار بود این میزان از شباهت در کلام اونهم کلام افرادی که سنشون به زمان اینترنت و گوشی عصر ارطباتات نمی خوره چطور ممکنه ؟ حتی محاجرت های برعکس هم وجود داشته یعنی از جنوب کرمان بع طرف بلوچستان مثلا طایفه بامری مکان حقیقیش در غرب بلوچستان و بم و جنوب کرمان هست اما در سیستان و استان گلستان اگر بری و تحقیق کنی جمعیت زیادی از بامری ها اونجا هستند و طبق شجره نامه ای که دارند وصل می‌شوند به بامری جنوب غربی بلوچستان یا مثلا طایفه رئیسی در خیلی قدیم تر ساکن کوه شاه و جنوب کرمان بوده اند و بعد ها می روند بلوچستان خیلی هاشون موندگار میشوند خیلی هاشون میروند جاهای دیگر بلوچستان و اده ای شونم بر می گردند دوباره بعد چند قرن به جنوب کرمان بعد الآن چقدر رئیسی در لاشار میرجاوه در چابهار در سیستان در کویته پاکستان هست؟یا طایفه کورد حتی از اسمشونم معلومه که کورد هستند و همه بزرگانشون یک رای هستند از تمام تیره هاشون یک رای هستند بر کورد بودنشون خوب آیا اینها اتفاقی هست؟ آیا از هندوستان منطقه ای دور تر وجود دارد با این حال در هندوستان پر است از طوایف هوت بعد همزمان در بلوچستان کهنوج و زهکلوت هم هوت وجود دارد حتی بعضی از این طوایف هنوز با طایفه های خودشون در سرحد یا سیستان یا بلوچستان شرقی هنوز رفت و آمد دارند پس آیا این نتیجه رو نمی تونیم بگیریم که درسته و محاجرت وجود داشته؟ حتی بغیر از طوایف بلوچ در رودبار طوایف محاجر لر تبار هم هست که اونها هم چیز عجیبی نیست و حقیقت دارد و این چیز غیر ممکنی نیست یه لحظه بشین با خودت فکر کن چطور این طوایفی که خودشون رو محاجر می دونن دقیق می گویند اصالتا منطقه اجدادیمون فلان جاست بعد تحقیق می کنی میبینی بعله در اون منطقه دقیقا از همون طایفه وجود داره و اون قدیمی هاشونم که این چیزا رو تعریف می کنند اصلا اینترنت و موبایلی ندارن که بگیم از روی موبایل این حرف رو می زنند پس آیا این نتیجه رو نمی گیری که واقعیت داره و راست می گویند بعدشم چون بعضی طوایف دیگه به دروغ داستان های این طوایف رو منتسب می کنند به خودشون باعث شده که خیلی از مردم اصالت بلوچی بلوچ های محاجر رودبار زمین رو باور نکنند یا اصالت لر های رودبار رو باور نکنند در ضمن اینکه می گی رودباری ها خودشون بلوچن باید بگم که رودباری ها جدا از بلوچ نیستند بلوچ و رودباری های بومی قدیمی و بلوچ ها ریششون یکی هست بلوچ و رودباری از ۷۰۰۰ سال قبلتر که هنوز این قوم و نژاد بازی هاو بلوچ و رودباری و لر و کرد ترک و عرب و…نبوده بلوچ و رودباری در رودبار کنار هم زندگی می کردند و عموزاده ی یکدیگر بوده اند و هستند در طول تاریخ اینقدر جابه جایی رخ داده که مغز انسان موقع خوندن تاریخ سووت می کشه و این ها رو نمیشه انکار کرد در ضمن در کل رودبار زمین اصالت هر طایفه ای مشخصه قریب به ۹۰ درصد نصب همدیگرو رو می دونند

        1. اولا سادات محترم هستند چه سادات بلانوشی و گمشادزهی بلوچ چه موسوی و حسینی و طباطبایی جاهای دیگه،خدا رو شکر خود شما مطلبی که من گفتم رو آخر متنتون تایید کردید که رودبار خودش اصالت تاریخی داره و از بلوچستان و بلوچ جدا نیست،در مورد مهاجرت، حتما همین جوره که اقوام و طوایفی به بلوچستان مهاجرت کردن یا برعکس از بلوچستان به جاهای دیگه مهاجرت کردن مثلا براهویی ها،حرف من روشن و واضح اینه که استان سیستان و بلوچستان فعلی تنها سرزمین بلوچها نبوده بلکه وسعت بیشتری داشته،مراجعه کنید به نقشه ایران در دوره پهلوی اول و دوم،جدا از اون فردوسی در شاهنامه از قوم کوچ و بلوچ سخن گفته و از دلاوریاشون،شما به تاریخ مراجعه کن یه واقعیت که مردم بلوچ اولین بار در کوههای کرمان دیده شدن،خاک پای هر چی بلوچ سرمه ی چشمم،من خودم با افتخار یه بلوچم و مخلص همه بلوچها،شما میگید عده ای به اصالت بلوچهای رودبار شک دارن مشکل خودشونه،شما مشکلتون با اینه که من گفتم این که میگن بلوچها از استان فعلی سیستان و بلوچستان به جنوب کرمان مهاجرت کردن و توصیه کردی یه سر برم قلعه گنج و رودبار و رمشک،که رفتم و میدونم،حرف من اینه بلوچ بودن افتخار بزرگیه که خدا نصیب ما کرده،چه تو استان سیستان و بلوچستان باشیم،چه جنوب و شرق کرمان چه شرق هرمزگان چه مهاجرت کرده باشیم به گلستان و بوشهر و بندر عباس و …هر جای دیگه

    1. سلام دوست عزیز میتونی کامل درمورد این طایفه بگی چون من هم فکرکنم از این طایفه باشم

    2. دررابطه با شهدوستی ها چه کسانی بودند و چگونه برجک سیف الله ثبت سند شده به نام شهدوستی ها ایا طایفه سرشناس منطقه بوده اند یا خیر سرشناس نبوده اند لطفا $امیر سعید از مریخ اگر اطلاعات دارید $ج ج جججججججججججج ج ج ج ج ج ج ج ج بدهید

  31. طایفه ی هوت یکی از بزرگترین قبایل بلوچ میباشد ، میر هوتی خان ( هوت) فرزند میرجلال خان ( حاکم و ناجی بلوچستان از دست بیگانگان مغول بود) میباشد . میر جلال خان دارای چهار فرزند با نامهای :(( ۱- میرهوتی خان (هوت) ۲- میر رند خان ۳- میر لاشار خان ۴- میرکورایی خان )) میباشد و میر هوتی خان جانشین پدر شد ؛ هریک از فررزند میر جلال خان برای خود قبیله ی جداگانه با نامهای خود تشکیل دادند .

    ۱- میرهوتی خان موسس قبیله ی هوت
    دارای پنچ شاخه ی بزرگ با نامهای ( هوت میرانی ، هوت کلمتی ، هوت تالپور ، هوت مزاری ، هوت کهوسه) میباشد.

    ۲- میررند خان موسس قبیله ی رند
    دارای شش شاخه ی بزرگ با نامهای ( مری ، لغاری ، بزنجو ، دمکی ، آسکانی ، نوتکانی ) میباشد.

    ۳- میر لاشار خان موسس قبیله ی لاشاری
    دارای چهار شاخه ی بزرگ با نامهای ( بگطی ، بامری ، لاشاری ، مگسی) میباشد.

    ۴- میر کورایی خان موسس قبیله ی کورویی
    دارای سه شاخه بزرگ با نامهای ( جمانی ، جانی ، لانگو ) میباشد.

    1. طایفه مرادی زاده
      درجنوب کرمان طایفه ای اصیل شاهون زهی به چند سال برمی گرددگویش محلی برخورداره سردارانی چون &مراد&بوده شغل کشاورزی کناره نشین رودهلیل &محمودمرادی۰۹۱۶۴۶۹۴۵۷۸ روستای گردش گری هیرگلوخون گرم &طایفه میرانی&

  32. سلام برادران درباره طایفه مکسانی میگم که چطور کوچ کردن مکسانی یا مکسایی همه ریشه اشون هوت‌ هستن رخشانی هستن که زمان قدیم ‌‌‌‌‌ب مردم آنجا که از ایل هوت‌ رخشان بودند که اسم محل زندگیشان مسکان‌ نام داش بهشون می گفتن هوتان‌ مسکان‌ که بعد معروف میشن به مسکانی بعد به مکسانی وبه علت سرکشی ونساختن‌ باهم مجبور به مهاجرت میشن به طرف رودبار وگیاوان که با وصلت‌ های زیاد با دیگر اقوام بلوچ مثل رندها نارویی ها وبقیه ریشه های هوتاها خود به طایفه بزرگ و پراکنده مکسانی ومکسایی وتبدیل میشن که خود الان طایفه بزرگی که در ایرانشهرومحمدان‌وجمال آباد قدیم که از بین رفته به شمس آباد الان مشهور شده چاه محمد که از محمد راهی بوده چاه خدابخش وجبر ابادوجعفرابادولدی ومکسان وبزمان رودبار وکهنوج وبندرعباس‌ وگیاوان ولنگه‌ وعده زیادی که بصورت کم زیاد با فامیلای که به مرور عوض شده زندگی میکنند فامیلای مکسانی‌ کریمی .مکسایی.وخیلی دیگه که در رودبار دوربر کهنوج و ریگان گنبکی

  33. باعرض سلام خدمت جناب آقای مدیر وب لطفا اگه میشه اطلاعات درباره ی طایفه ی احمدی که ساکن نندات هستند بهم بدین ممنون

  34. علی زابلی طراده فرزند عوض نارویی در طراده زندگی می کرد کل منطقه طراده به علی و۷ تا خواهرش ارث می رسه خواهرای او با طوایف احمدی نارویی میرانی ومحمد علی زابلی ازدواج می کنند که میرانی ها نیز ساکن طراده می شوند به دلیل اختلافات بین علی و دامادهای میرش ایشان به جیرفت مهاجرت می کند گفتنی است به این دلیل فامیل علی زابلی بوده که اصالتن از شهرستان زابلی از توابع بلوچستان بوده وپسوند طراده محل دوم زندگی ایشان می باشد وربطی به زابلی های مظفر آباد ندارند وچون درطراده ساکن بودند زابلی طراده شناخته شده اند

    1. من اهل مظفراباد رودبار هستم و فامیلم زابلی است خانم مهدیه شما درست میفرمایید ما قومی به نام علی زابلی که در جیرفت باشد نداریم و به قومی نمیشناسیم و ایشان فقط فامیل ما را بردن وگرنه فامیل اصلیشون ربانیه و ما هرگز ایشان را به قومی نمیپذیریم

    2. خانم مهدیه شما راست میگویید شما در اصلش فامیلتون ربانی هست و ارتباطی با طایفه ما زابلی ها ندارین و هیچ گونه خویشاوندی با شما نداریم و نخواهیم داشت و از همان قدیم که همین علی زابلی که شما میفرمایید به همراه طایفه ما بوده بزرگان ما ایشان را در کنار خشم یا روستاخود راه ندادن و ایشان را در یک کیلومتری خود در یک کپریا همان کاوار دور از روستا در کنار جوی سعید اباد تنها سکنا دادن

    3. سلام خانوم ربانی شما درست میفرماییداصلا قومی به اسم زابلی ندارید چون شما ن مال اینجا هستیت و‌نهم‌طایفه زابلی شما راه به خویشاوندی میشناسد بخاطر اینکه شما خانه کپری در کنار جویی سعید اباده درست کرده بودین و از مظفراباد دور بوده و علی زابلی که شما میفرمایید هیچ ربطی به ما ندارد فامیل شما ربانی است . از بزرگانت بپرس برات میگویند

      1. سلام آقای مدیر،لطفا از طوایف ریگان اگه اطلاعی دارید،منتشر کنید،دو تا پیام من بی پاسخ مونده،میخوام با طایفه جلالی و ابراهیم پور ساکن ریگان آشنا بشم و قصد دارم به رودبار و ریگان و قلعه گنج سفر کنم

        1. سلام اگه میخوای با طایفه جلالی یا ابراهیم پور آشنا شوی تشریف بیارید نرماشیر از طوایف بزرگ وبا اصالت منطقه هستند

    4. خانم مهديه من زابلي نيستم اهل مظفراباد هم نيستم ولي طبق آماري كه دارم و همه طوايف رودبار را ميشناسم شما اهل جيرفت هستيد و فاميلتون رباني هست لطفا خودتون رو به طايفه زابلي نچسبانيد اونها شمارا به قومي قبول ندارن لطفا تحقيق كنيد بعد بيايد نظر بديد

  35. من اطلاعاتی در مورد طائفه ام ندارم جز نام پدربزرگم که علی دادی هست زیرا هیچگاه پدرم در موردشان حرفی نزد در پدر بزرگ بنده به منطقه بندرلنگه مهاجرت کردند و در محله دستاوردی، رودباری، سکنی گزیدند خواهشمندم کسی چیزی در مورد نام علی داری یا طائفه اش مطلبی میداند اطلاع دهید سپاسگزارم

      1. سلام ایمیل من rezabandar517@yahoo.com
        مشتاق هستم باهاتون صحبت کنم راجب علی دادی در جریان سفر اینها به منطقه بندرلنگه هستین چرا ؟؟ وچیکاره بودن کی هستن برادر خواهر کسی دارن یعنی پدر من عمو داره راستش کلی سوال دارم نمیدونم ازکجا شروع کنم هر چی میدونی بهم بگو لطفا فک کنم علی دادی باید علی فرزند دادی باشه احتمالا چون فامیل ما دادی نیست بهم ایمیل کنید هرچی میدونید

  36. سلام جناب مدیر من اهل منطقه رودبار ، دست کرد، و شاید اقوامی در زهکلوت داشته باشم اما متاسفانه پدر بنده هیچگاه در مورد اقواممان یا معرفی آنها حرفی نزد و من خیلی مشتاق هستم آنها را بشناسم یا حتی گفتگو کنم یا به دیدن سرزمین پدری بروم اما متاسفانه هیچ آشنایی ندارم پدر بزرگ بنده علی دادی بودند و بعد به بندرلنگه مهاجرت کردند خواهشمندم اگر با این نام آشنایی دارید به من اطلاع دهید با سپاس فقط شنیده دارم گویا اجدادم یا خان یا کد خدا بوده اند اما جز نام پدر بزرگم که علی دادی هستن دیگر نامی دیگر نمیدانم از اجدادم

  37. ملک دینار در سال ۵۸۱ هجری از دست سلطان شاه که به سرخس حمله کرده بود فرار کرد و به کرمان رفت. سپاه کرمان توان مقاومت را نداشت. ملک دینار شهر کرمان را بدست آورد و در مدت هشت سال حکومت او آرامش به کرمان بازگشت. ملک دینار بدون غارت و جنگی شهر بردسیر و خبیص اطراف آن را فتح کرد. ملک دینار از خاتون کرمانی دختر ملک طغرل و عمهٔ محمدشاه خواستگاری کرد. او همچنین به دیدار پادشاه جزیره قیس رفت پادشاه قیس برای وی هدایای با ارزشی فرستاد. لشکر غز چند مرتبه علیه ملک دینار توطئه کردند. در زمان او فرزندان مجاهد شورش کردند و ملک با آنان درگیر شد و دینار کوبنان جیرفت هرمز و قلعهٔ منوجان را گرفت. ملک دینار وزیرش خواجه جمال را عزل کرد و ناصح الدین را وزیر خود کرد. ملک دینار در سال۵۹۱ بر اثر بیماری سرسام درگذشت.

    1. سلام ادمین چرا راجب طایفه خیرخواه که در کلاتک رودبار زمین زندگی می کنند چیزی نگفتید طایفه خیرخواه که مشتق و تیره ای از طایفه بزرگ گرگیج و در زاهدان و زابل(به قول قدیمی هایمان زابلستان)هست و نیازی به معرفی نداره مشتق شده حدود ۶ پشت قبل که به دلیل کشتن یکی از حکام منطقه مجبور به قوچ به منطقه رودبار زمین می شوند و قبل از کلاتک در ریگ بهروم و قبلتر نیز در آب سردویه ساکن بوده اند و قبل از آنم نیز در منطقه زاهدان بوده اند و هم اکنون بسیاری از طایفه در رودبار و کهنوج زندگی می کنند در جیرفت و عمو زادهوهاییم داریم به گفته قدیمی هایمان که طرف های بلوک رفته اند و زندگی می کنند ناگفته نماد ما باطیفه بزرگ گرگندی نیز عمو زاده ایم و گرگندی ها نیز تیره ای از طایفه گرگیج هستند که نیازی به معرفی ندارند به هر حال وبلاگ خوبی داشتید ممنون می شم این پست در صفحه اصلی قرار بگیرد

      1. در ضمن فامیلی ما قبل از خیرخواه گرگیج بوده و ما با طایفه گرگندی از حیث گرگیج بودن یک طایفه ایم اما ما جدا از طایفه گرگندی هستیم و ربطی به طایفه گرگندی نداریم و طایفه خیرخواهی خودش طایفه ای جدا است و گرگندی ها عمو زاده های گرگیج ما در منطقه رودبار و جبال بارز هستند

        1. سلام خسته نباشی میگم فامیلی سعیدی تم میری از گرگندی ها هستند؟ چیزی در مورد این فامیلی میدونید

    2. طایفه سالمی کارشون درسته همچنین دو طایفه لر و سیفلی در زهکلوت نیز جز بزرگترین طوایف منطقه هستن و هر سال در کنکور سراسری قبولی دارن و افتخار شهر هستن

  38. سلام لطفا در مورد طایفه بزرگ و اصیل شمبوئی اطلاعات بیشتری بزارید با تشکر از مدیر محترم وب سایت

    1. سلام به مدیر و همه عزیزان،هیچ میدونستید تو استان خوزستان بین دو شهر امیدیه و آغاجاری یه روستایی به اسم میانکوه هست که ساکنانش از رودبار و کهنوج و جیرفت و ریگان و عنبرآباد و ایرانشهر به اونجا مهاجرت کردند با نام خانوادگی فلاحی و بامری و نارویی سهرابی و جلالی و سابکی و به اکثرا به زبان رودباری و بعضی هم بلوچی صحبت میکنند،عمرا اگه میدونستید

          1. سلام.خودم به میانکوه سفرکردم ومیدونم بیشترجمعیتش رو ازجنوب کرمان تشکیل داده

        1. سلام.بله.تایید میکنیم.ما خودمون هم ساکن همون منطقه هستیم با این توضیح که میانکوه الان شهر شده و شهرستان آغاجاری هم بیش از چهل درصدش از اهالی جنوب استان کرمانند.ما خودمون هم از طایفه حاجب هستیم.

          1. بله که عمده طایفه که توانسته هزاران کیلومتر دورتر از خاک اصلی اصالت خود رو حفض کنه در خوزستان و دیگر طوایف را در درگیری و جنک و نشستهای قبایل همه رو هدایت ورهبری کند براهویی ها هستند به بزرگ طایفه غلامحسین براهویی چندسالی است دیکه میانکوه نرفتم نمیدانم حاج غلامحسین براهویی زنده است یانه اگر خبری هست باز نشرشود مردبزرگیست نگزاشته اعراب کوچیکترین بی احترامی به بلوچهای اغاجریومیانکوه و امیدیه و ماهشهر ابادان و خرمشهر کنند این بزرگ مرد ایول دارد

        2. بله اکثرآ براهویی و فلاحی شاهباد و سابکی و سهرابی و بزرگ بلوچهای میانکوه مشهدی غلامحسین براهویی میباشد

          1. مطمئنی بزرگ بلوچهای میانکوه مش غلامحسین براهویی هست؟

        3. سلام، لطفا درمورد طایفه جلی که از کوه نمداد به کوه جبالبارز کوچ کرده جزئیات بیشتری ارائه بدین ممنون.

          1. درباره اذادخان وبهرام خان ومیرهای عرب مطالبی دارید

  39. سلام علیکم دادخدایی گروهی بودند که بعد از یه مسئله که هنوزم مشخص نیست چه بوده از رودبار به بشاگرد استان هرمزگان آمدند و الان حدود یک قرن است که در اینجا زندگی میکنند .

    1. سلام برادر گروهی ها از رند میروک.فرزند محمد فرزندراهی فرزند خوبیار فرزند محمد فرزند هوت صادن هستن که از منطقه مسکان‌ یا همون مکسان الان که معروف شدن به مکسانی وپشت اونها هوت رخشانی هستن

  40. سلام ضمن خسته نباشید درباره طایفه مکسایی کمی بیشتر توضیح بفرمائید تا اونجایی که خودشان می‌گویند از ایرانشهر واز توابع بخش مکسان و مادر مکسان هستند. درکل هوت رخشانی و بامری نیزاز همین طایفه می باشند لطفا تحقیق کنید وبنویسید

    1. بامری هستم درباره طایفه مکسایی چیزی که میگن درسته اما کامل نیست چون این طایفه در زمان قدیم بسیار سرکش بودند که بعد درگیریهای فراوان دوتا از بزرگان این طایفه از مکسان کوچ کرده .ودر کنار رودخانه هلیل شروع به کشاورزی میکنند و این طایفه با اکثر طوایف بلوچ رودبار ریشه دیرینه دارد و حتی بعد از اینکه به رودبار امدند با حاکمان آن زمان رودبار یعنی خوانین هم وصلت کرده اند این طایفه از اصیلترین طایفهای بلوچ هستند که معروفند در منطقه رودبار کهنوج عنبرآباد بندرعباس به طایفه چتری

  41. سپاس از شما؛ این پُست بسیار عالی بود!

    در باب طایفه لُر لازم به ذکر هست که، اجداد بنده …
    بختیاری هستند، چهارلنگ، قریب به بیش از ۲۶۰ سال پیش در زمان نادرشاه افشار به علت شورش بختیاری ها علیه حکومت مرکزی (نه به علت ندادن مالیات)، گروهی از آنها را همچون بقیه که تبعید میشدند، به منطقه بمپور (ایرانشهر) تبعید کردند که پس از مرگ نادر آنها به منطقه رودبارزمین مهاجرت کردند، همچنین باید بگم که اجداد بنده اصالتاً از الیگودرز (استان لرستان) بودند، نه چهارمحال و بختیاری / شجره نامه نیز داریم که موجود هست …

    لطفاً تصحیح بفرمایید

    1. سلام.دوست عزیز لطفآ به این شماره وات ساپ پیام بده و اگر شجرنامه ای که فرمودید یا هر سندی که نشان دهد شما اصالتآ از لرهای بختیاری هستید در دست دارید برای بنده بفرستید تا در کتاب تاریخ طوایف بختیاری به چاپ برسد .من فریدون آبتین کیانرسی بختیاری هستم .۰۹۱۴۷۳۳۰۴۶۷

    2. درود بر شما میشه شجرنامه شما ببینم ،ممکنه به منم کمک کنه برای شناخت بهتر

    3. سلام برادر روزبه احمدی من پدربزرگم بنام ریکی که میگن چندتا ازبرادراش به اسم هوتی و رخشان بودن هستش پدربزرگم ریکی اسم همسرش شهنازه از رئیسی ها بوده و دارای سه فرزند علی مونس و لطف علی هستن ک اون سه تا فرزنداش به بمپور اومدن ودیگه به رودبار برنگشتند اگه اطلاعی درموردشون داری ممنون میشم خبری بدی تماس
      09360567037

  42. سلام خسته نباشین .من از مخاطبین خاصتونم چرا اسمی از طایفه یارالهی(میرزایی)نیاوردین .ما ی طایفه بزرگیم ربطی به کسی نداریم لطفا در مورد ما تحقیق کنید .??????

    1. من دینابر هستم ولی هیچکدوم از اینا رو نمیشناسم من خوزستان بزرگ شدم و خوزستان زندگی میکنم همینجوری کنجکاوی کردم فامیلم رو سرچ کردم فکر نکنم ربطی به اون اطراف داشته باشم

      1. سلام: بعضی از طوایف رودبارزمین از سایر مناطق ایران به جنوب کرمان کوچ کرده یا داده شده اند.

          1. سلام، این معرفی با اطلاعات بسیار اندک و خیلی اجمالی آماده شده لطفا در قسمت نظرات طایفه خودتون رو معرفی کنید. ممنون

        1. سلام خسته نباشيد من از قبيله بزرك شمبويي هستم سرچك شمبويي همه رودبار اين قبيله بزرگ رو ميشناسن و از اصالت و شجره نامه اين طائفه فك كنم اطلاع داشته باشن

          1. من نوک مهری مه حسین هستم مهری زن بود ولی دست هرچه مربود از پشت میبست در زمان قدیم مسابقه برگزار میشد سوارکاری تیراندازی کشتی محلی در همگی شرکت میکرد و همیشه در چهارگانه اول بوده اگر کسی شنیده ای ازش داره تعریف کنه

      2. ببخشید طایفه پیشیان طراده جز چ طوایفی هستند یه اطلاعتی درموردشون بذارید لطفا

          1. سلام درباره اذادخان وبهرام خان ومیرهای عرب مطالبی داریدلطفا عنوان فرمایدمن ازنوادگان منکیس ومیربهرام هستم بزرگان عنوان میکردندمیربهرام باازادخان پسرعموهستند

      3. سلام من خودمم دیناربر هستم شما پدربزرگت یاهم پدرش سال۱۳۴۱از رودبار به خوزستان رفتین شما اصالتن کهنوجی هستین

        1. یعنی عوض دیناری بود پدر خانم محمد دیناربرپدر بهرام و شهرام دیناربر هست ولی پدرخانم محمد، عوض فامیلش دیناری بود منم برادر خانم امید دیناری پسر مش رقیه خدابیامرزهستم همیشه سیوال بوده برای ماها خودمون که چرا بعضی دیناربر هستن بعضی دیناری؟؟؟

      4. بله اصالتا کهنوج و رودباری هستین وباید از دونستن این موضوع خون شما به جوش و خوروش بیا همین طور خودم که مال منطقه برجک

    2. سلام ،اقای مدیر ،خسته نباشید متشکرم که این همه اطلاعات راجمع اوری کردی،منم کوچک شما حمید زین الدینی هستم اولا که از طایفه زین الدینی رودبار چیزی ننوشتی ویا بهر دلیل اطلاعاتتون کم بوده ویا درباره این همه طوایف هم که نوشتی بعضی خوب وبعضی واقعا ناقص بود امیدوارم که بهتر وبیشتر وبا اگاهی وتحقیق بیشتر به این موضوع بپردازید

      1. سلام ، اگر اطلاعاتی در رابطه با طایفه بزرگ پلنگی دارید با ما در قسمت نظرات به اشتراک بگذارید

        1. مدیر ایا دانش درباره طایفه شهدوستی دارید و ایا بلوچ بوده اند زیرا اقوامی در بمپور دارند لطفا دانشی کسی دارد درمیان بگزارد من خودم خواهرزاده فتح الله هستم ونوادگان سیف الله

      2. سلام ،درصورتی که اطلاعاتی درباره طایفه بزرگ پلنگی دارید در قسمت نظرات به اشتراک بگذارید

  43. خاوند(خداوند )درموردطایفه خاوندبهتربودازسرداران بلوچ،بزرگان و
    طوایف اصیل رودبارجنوب اطلاعات می گرفتی نه ازطایفه استادحسنی
    تنبکی که همجوارماهستندوبویی ازصداقت،پاکی وراستی نبرده اند
    (خاوند )

      1. سلام..دوست عزیز معذرت خواهی میکنم ، وقتی مطالب رو خوندم واقعا ناراحت شدم،اما نبایداینطورناشیانه برخوردمیکردم که علت این هم فقر فرهنگی است،لطفاشما هم دراین مواردخاصبیشتروازمنابع معتبراطلاعات کسب کنید،حتی اگرطایفه یاطوایفیدارای چنین موردی هستند به نظر من صلاح نیست این طور بی پرده مطلب نوشت …مجدداعذرخواهی میکنم،موفقباشید(خاوند )

          1. سلام خوبی طائفه پلنگی را نگفتی خیلی جمعیت داره تو رودبار

          1. سلام جلالی یکی از طوایف اصیل بلوچ هست که از خاش تفتان از کنار برادرش مراد که همون طایفه مرادزهی هست کوچ کرده ریگان وکهنوج که اکثریت قدیمی ها گروهبان شکر و پسرانش هوشنگ وغلام می شاند

        1. من نمیدانم کسی نیست اطلاعاتی درست همراه با سندیت و صداقت چیزی راجب طایفه شهدوستی که خیلی از رنگین ها نامخانوادگی ما رو روی خودشون گزاشتن جدا از یک اعتراض زمان تقسیم عراضی

      1. اطلاعاتی که درباره طوایف نوشته اید اشتباه است
        لطفا خودتون رو معرفی کنید مدیر تا باهاتون تماس بگیرم

      2. سلام من از شهرستان میناب مزاحم میشوم سوال داشتم مدیر۰۹۱۷۹۴۵۵۳۲۸تلفن اگرامکانش هست

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا